சுப்ரமணிய பாரதியாரின் வெளிவராத படைப்பு- கோயில் யானை


bharathiyar birthday

சுப்ரமணிய பாரதியாரின் வெளிவராத படைப்பு- கோயில் யானை

தன்னை யானை தாக்கி உயிருக்குப் போராடிய படி படுக்கையில் இருந்த போது கூட பாரதியார் ஒரு நாடகத்தை எழுதியிருக்கிறார் என்பது மிகவும் ஆச்சரியப் பட வைக்கும் தன்மை. அவரது திறமை மிகவும் உச்ச கட்டத்தில் வெளிப்படும் படைப்பு இல்லை இது. அவரது வாழ்க்கைக் குறிப்பில் இருந்து அவர் மருந்து உண்ண மறுத்து மன அழுத்தத்துடனேயே மரணமுற்றார் என்பதைக் காண்கிறோம். எனவே அவரது எழுத்தின் குறிப்பாக கற்பனை மற்றும் கலையின் மீது மன அழுத்தத்தின் சாயல் படிந்திருப்பது தெரிகிறது. “கோயில் யானை” ஒரு சிறிய நாடகம். பாரதியார் அதை, தம்மை யானை தாக்கிய சம்பவத்தை ஒட்டி எழுதியிருக்கிறார்.

மிகவும் குறைந்த கதாபாத்திரங்களே இந்த நாடகத்தில் இடம் பெற்றிருக்கின்றனர். ஒரு மன்னர், அவரின் ஆஸ்தான கோயில் பூசாரி, அவரின் மகனான இளவரசன் 1, அவனது நண்பனான அண்டை நாட்டு இளவரசன் 2, ஒரு வைசியரின் மகள். வைசியரின் மகள் – இளவரசன் 1 காதல் வயப் படுகின்றனர். அதைத் தடுக்க மன்னன் திட்டமிடும் போது, கடல் அலைகள் தம் உத்தரவை ஏற்குமா என்று ஒரு மன்னன் முயன்ற கதையை விளக்கிக் கூறுகிறான் பூசாரி. அதனால் மனித் குலத்தை ஆட்டிப் படைக்கும் அடிப்படை உணர்வான காதலை எதிர்த்து எதுவும் செய்ய வேண்டாம் என்று அறிவுரை கூறுகிறான். இளவரசரன் 1ஐ கோயில் யானை தூக்கி வீசி விடுகிறது. அப்போது அவன் காதலி மனமுடைந்து அழுது மயக்கம் அடைந்து விழுகிறாள். இளவரசன் 2 இதைக் கண்டு அவளது காதல் உண்மையானது என்று அறிந்து கொள்கிறான். தனது தங்கையை இளவரசன் 1க்கு மணம் முடிக்கும் முயற்சியைத் தடுத்து நிறுத்துகிறேன் என்று தைரியம் கூறுகிறான். அடுத்ததே முடிவுக் காட்சிதான். அதில் மன்னர் இவர்கள் இருவரையும் சேர்த்து வைப்பதாக அறிவிக்கிறார்.

கண்டிப்பாக பாரதியாரின் கற்பனை வளத்துக்கும் சொல்லாற்றலுக்கும் அவர் இதை விட மிகவும் நேர்த்தியான கலைப் படைப்பாக இதை எழுதியிருக்கக் கூடியவரே. ஆனால் உடல் நலக் குறைவும் மன அழுத்தமும் கண்டிப்பாக அவரைப் பாதித்திருக்கின்றன. அந்த நிலையிலும் மரணப் படுக்கையில் அவர் இதை எழுதிய சாதனை அவர் இலக்கியத்தின் மீது காட்டிய அர்ப்பணிப்புக்கு அத்தாட்சி. ஜனவரி 1951 கலைமகள் இதழில் வெளியான இந்த நாடகம் பாரதியாரின் படைப்புத் தொகுப்புகள் நூல் வடிவம் பெற்ற போது இது வரை வெளிவரவில்லை. இதை வெளியிட்ட காலச்சுவடின் முயற்சி பாராட்டுக்குரியது.

(டிசம்பர் 2013ல் பதிவு செய்ததின் மீள் பிரசுரம் )
Advertisements
Posted in நாலடியார் | Tagged , | Leave a comment

நம் துறையில் நம் வளர்ச்சிக்குத் தடைக்கல் யார்? -காணொளி


பகிர்ந்த நண்பர்களுக்கு நன்றி

 

Posted in காணொளி | Tagged , , | Leave a comment

பணியாளரின் ஆயுளைக் கேட்கும் பணிச்சுமை – தமிழ் ஹிந்து கட்டுரை


Image result for workaholic images

பணியாளரின் ஆயுளைக் கேட்கும் பணிச்சுமை – தமிழ் ஹிந்து கட்டுரை

ஜப்பானில் 37 மணி நேரம் கூடத் தொடர்ந்து வேலை செய்யும் நிலையிலிருக்கும் ஊழியரின் உதாரணத்தைத் தமிழ் ஹிந்து கட்டுரையில் காண்கிறோம். கட்டுரைக்கான இணைப்பு ————————இது.

மோசமான மனிதவளக் கொள்கை மற்றும் அளவுக்கு அதிகமான பணிச்சுமை ஜப்பானுக்கு மட்டுமல்ல, உலகின் பல நாடுகளுக்கும் பொருந்தும். பணியாளர்களின் உட மன நலன்களைப் பேணும் பொறுப்பு நிறுவனங்களுக்கு உண்டு. மறுபக்கம் பணியாளரும் தமது வாழ்நாளையே கொடுத்து வருவாய் ஈட்டுவது குறித்து சுயபரிசீலனை செய்து கொள்ள வேண்டும். குடும்பங்கள் எளிய வாழ்க்கை மற்றும் சுய தொழில் வருவாய் குறித்து யோசிக்க வேண்டும். அரசுகள் தொழிலாளி மீது அக்கறை அற்றவை. மக்கள் தாமே தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதே ஒரே வழி .

 

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

லட்சுமி குறும்படம் குறித்த சர்ச்சைகள் என்னும் நிலைக்கண்ணாடி


Image result for lakshmi short film

லட்சுமி குறும்படம் குறித்த சர்ச்சைகள் என்னும் நிலைக்கண்ணாடி

தமிழ் இலக்கியப் படைப்பாளிகளில் பெரும்பான்மையினர் தொட்டு, வாசகனின் சிந்தனைக்கும் மற்றும் சமூகத்தின் விவாதத்துக்கும் முன் வைத்த ஒரு கேள்வியை திரைப்பட வடிவில் லட்சுமி என்னும் குறும்படம் நம்முன் வைக்கிறது.

என்ன கேள்வி அது?

திருமணமான பெரும்பான்மை ஆண்கள் செய்ய விரும்புவதை , அதில் மிகச் சிலர் செய்தே விடுவதை ஒரு மணமான பெண் செய்தால் என்ன ?

குறும்படத்துக்கான இணைப்பு ——————- இது.

அது பற்றி  டிசம்பர் 2017 காலச்சுவடு இதழில் எல்.ஜே. வயலெட் குறிப்பிட்டிருப்பதைப் பார்க்கும் போது ‘லட்சுமியை உருவாக்கிய எதிர்வினையாற்றிய ஆண்களின் கதை ‘ என்னும் ஒரு வரியைப் பயன்படுத்துகிறார். அதென்னப் புதிதாய் ஆண்கள் பெண்களை உருவாக்குவது ? பெண்கள் ஆணாதிக்க உலகத்தின் எந்தப் புள்ளிகளை இணைத்துக் கோலம் போடுகிறார்கள் என்பது மிகச் சிக்கலான ஓன்று. கண்டிப்பாக ஆண்கள் பெண்களை உருவாக்கும் அளவு பெண்களுடன் உரையாட வாய்ப்பே இல்லை. பெண்கள் ஆண்களின் உருவாக்கம் என்ற ஒன்றை , கற்பனை செய்யவே இல்லை.

ஓன்று இலக்கியம் மற்றும் மைய நீரோட்டத் திரைப்படங்களில் வந்தது . எததனை முறை ? எண்ணி மாளாது. அது யூ டியூப் என்னும் இணைய தளத்தில் வரும் போது ஆட்சேபணைக்கு உரியதாகி விடுகிறது.

இணையம் என்னும் தளத்தில் பாரதியார் மற்றும் ஒரு திருமணமான பெண் தவறாகச் சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதே சர்ச்சை. இணையம் ஒரு நிலைக்கண்ணாடியாக பண்பாட்டுப் பாதுகாவலர்கள் முகத்தைக் காட்டுகிறது.

குடும்பம் என்னும் நிறுவனம் மற்றும் பெண்ணின் உடல் (அவளது கற்பின் மையமாக ஆண் மற்றும் குடும்பம் என்னும் நிறுவனத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பது) இவை சர்ச்சைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதே நமக்கு இந்தப்படத்தின் தர்ம அடி எதிர்ப்பாளர்கள் தெரிவிப்பது.

காவல்துறையின் மறுபக்கம் மையப்படுவது மட்டுமே நமக்குப் பிடிக்கும்.

(image courtesy:youtube)

Posted in தனிக் கட்டுரை | Tagged , , , | Leave a comment

தேவர்களின் தூதர்களின் கதை – றஷ்மியின் கவிதை


தேவர்களின் தூதர்களின் கதை – றஷ்மியின் கவிதை

நவம்பர் 2017 காலச்சுவடு இதழில் றஷ்மியின் கவிதை ‘தேவரின் தூதர்களின் கதை’ என்னும் நவீனக் கவிதை வாசிக்கக் கிடைத்தது. முதலில் கவிதையை வாசியுங்கள்:

தேவரின் தூதர்களின் கதை

01.
மகா சமுத்திரங்களையும்
விரிகுடாக்களையும்
அவர்கள் கடந்து வந்தபோது
தனது கன்னிகளைக் காப்பான இடங்களில்
பதுக்கிக்கொண்டது கடல்

நிற மீன்களும் நீர்வாழிகளும்
புலம் வேறாய்ப் பெயர்ந்தன

தொடக்க வித்து ஊன்றப்பெற்று
உயிர்பெருக்கிய கடல் ஆழம்
தன்னை ஒரு மீனவனுக்குச் சொன்னது
பிறகு அவனது நாவு திரையிட்டுக்கொண்டது.

02.
காட்டு மருங்கே அவர்கள் முகாமிட்டபோது-
தன்னை இருளவைத்துக்கொண்டது காடு.
எல்லைகளின் செடிகள் முட்களின் கூர் ஏந்தின
காற்றைத் துளையவிட்டு சத்தங்களைத் திகிலவிட்ட வனம்
உயிரிகளை அடரினுள் அழைத்துக்கொண்டது

அவர்களைத்தொட்டும் தன்னை மூடிக்கொண்டது காடு

03.
எங்கள் மண்ணோ தன்னைக் கல்லென
இயல்பில் மாற்றிக்கொண்டது
பிறகு அது நீரை உறிஞ்சுவதில்லை
வேர்களை விடுவதில்லை
விதைகளை அனுமதிப்பதில்லை

அவர்களின் சிறுநீர் பாறைகளில் பெருகி ஓடிற்று
ஈ நெருங்காது காய்ந்தன கழிவுகள்.

04.
அவர்களின் நாற்றத்தைக் காற்று சுழற்றியெறிந்தது
அவர்களின் திசைகளைத் திணறவைத்தது
புழுதியை வாரியெறிந்தது
எச்சரித்து ஊளையிட்டது
அவர்களைத் திரும்பச் சொல்லிக் கேட்டது.

05.
அவர்கள் கேள்வியற்றிருந்தனர்
பார்வையற்று இருந்தனர்
பேசும் திறனற்று இருந்தனர்

இருட்டு அவர்களில் குடிகொண்டிருந்தது.
இருளில் இருக்க விதிக்கப்பட்டார்கள்

06.
தேவரின் தூதர்களுக்காக நாங்கள்
தெருவில் கூடினோம்
மாலை சூடினோம்
குரவை இட்டோம்
போசனங்களுக்கு அழைப்புவிடுத்தோம்…

இறுதியில் ஆயுதங்களைப் பாரம்கொடுத்தோம்.

07. (1)
பிறகு அவர்கள்-
எங்கள் தெருக்களில் சண்டையை மூட்டிவிட்டனர்
சாவைக் கூட்டி வந்தனர்
போரை இட்டுவந்தனர்
பிணங்களைக் கொண்டுவந்தனர்
பிணங்களாய்த் திரும்பிவந்தனர்

அங்கிருந்த பெண்களைக் கொண்டுபோயினர்.
வாழ்வையும்

07. (2)
எண்ணிக்கையில் அரையாயும்
உருவத்தில் குறையாயும்
அவர்கள் திருப்பி அனுப்பிவைக்கப்பட்டபோது
எல்லாம் ஒரு கனவைப்போல இருந்தது.

சமாதானம் சொல்லி வந்தவர்கள்
சண்டையில் தோற்றுத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

08.
முறுக்கு மீசை
முடைநாற்றத்தோடு
பிறக்கவிருந்த சந்ததியை
வன்புணரப்பட்ட எங்கள் பெண்கள்
கலைத்துக்கொண்டார்கள்

09.
நாங்களோ எங்களது போரைத் தொடர்ந்தோம்…

மின்னஞ்சல்- amrashmy@gmail.com

நவீன கவிதையை நாம் உதிரி பாகங்களைக் கழற்றிப் பார்க்கிற மாதிரி அக்கு வேறு ஆணி வேறாகக் கழற்றி வாசிக்கத் தேவையில்லை. கூடவும் கூடாது. அதே சமயம் முதல் வாசிப்பில் நம்மை நெருடிய வரிகளில் இருந்து மேற்ச் செல்ல வேண்டும். நவீன கவிதையின் மொழிதல் அல்லது சொல்லாடல் மழலையின் உதிர்ப்புகள் போல சம்பந்தா சம்பந்தம் இல்லாமலும் வெவ்வேறு பொருள் கொள்ளக் கூடியதாகவும் இருக்கும். ஆனால் குழந்தையின் வலியைப் புரியும் பாசம் அந்த மழலையின் மையக் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். கவிதையின் மிக முக்கியமான பகுதி இரண்டு பத்திகள் என நான் கருதுகிறேன்:

06.
தேவரின் தூதர்களுக்காக நாங்கள்
தெருவில் கூடினோம்
மாலை சூடினோம்
குரவை இட்டோம்
போசனங்களுக்கு அழைப்புவிடுத்தோம்…

இறுதியில் ஆயுதங்களைப் பாரம்கொடுத்தோம்.

07. (1)
பிறகு அவர்கள்-
எங்கள் தெருக்களில் சண்டையை மூட்டிவிட்டனர்
சாவைக் கூட்டி வந்தனர்
போரை இட்டுவந்தனர்
பிணங்களைக் கொண்டுவந்தனர்
பிணங்களாய்த் திரும்பிவந்தனர்

முதலாவது பத்தியில் அவர் துலாபாரமாக ஆயுதங்களைக் கொடுத்து விட்டதாகக் கூறுகிறார். அதாவது தேவ தூதர்கள் காப்பார்கள் என நம்பி அவர்கள் ஆயுதங்களை விட்டு விட்டார்கள் காணிக்கையாக. ஆனால் போரால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது பெண்களே. குலவை இட்டோம் என்னும் இடத்தில் பெண்கள் தேவ தூதர்களை எதிர் நோக்கினார்கள் எனக் காண்கிறோம். மனித இனத்துக்கு அல்லது எந்த ஒரு சமூகத்துக்கும் நிகழக் கூடிய மிகப் பெரிய விபரீதம் சண்டை மூட்டி விடுவோரின் சதிக்கு பலியாவதே அல்லது சமூகத்தின் முன்னுரிமையில் ஒரே புள்ளியில் இணையாமற் போவதே.

போர்கள் பற்றிய கவிதைகளுள், பெண்கள் நிராயுதபாணிகளாயிருக்கக் கூடாது என்னும் பொருள் படும் கவிதைகளுள் இந்தக் கவிதை இடம் பெறும். நுட்ப்மான கவிதை. றஷ்மிக்கு வாழ்த்துகள்.

 

Posted in தனிக் கட்டுரை | Tagged , , , , | Leave a comment

அக்டோபர் 2017ல் என் முக்கிய பதிவுகள்


Image result for gandhi's seven deadly sins

அக்டோபர் 2017ல் என் முக்கிய பதிவுகள்

சத்தியாகிரகம் என்னும் அறப்போரையும் அதன் பெயரையும் காந்தியடிகள் எப்படி அடைந்தார்? -தினமணி கட்டுரை

அஞ்சலி –  எம் ஜி சுரேஷ் 

எனது சிறுகதை ‘தோல் பை ‘ ஆங்கிலத்தில் 

கிழக்கு பதிப்பக வெளியீட்டில் என் இரு நாவல்கள் 

வாசகர் சாலை – நம்பிக்கை தரும் இளைஞர்களின் வாசிப்பும் விவாதமும்

எஸ்.ராவின் இரண்டு சிறுகதைகள்

 

 

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

பலவீனங்கள் பலங்களாக முடியும் – காணொளி


பகிர்ந்த நண்பர்களுக்கு நன்றி.

Posted in காணொளி | Tagged , , , | Leave a comment

(ஆணின் ) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா?


Image result for jumping from mountain images

(ஆணின் ) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா?

(ஆணின்) விருப்ப ஒய்வு தற்கொலையா?

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? -பகுதி -2-

(ஆணின்) விருப்ப ஒய்வு தற்கொலையா? – பகுதி 3

(ஆணின் ) விருப்ப ஒய்வு தற்கொலையா? – பகுதி -4

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா?- பகுதி -5

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா – பகுதி -6

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? பகுதி 7

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? -பகுதி 8

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? – பகுதி 9

(ஆணின் ) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? – பகுதி 10

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , | Leave a comment

ஆகஸ்ட் 2017ல் என் முக்கிய பதிவுகள்


Nerve 2016 poster.png

ஆகஸ்ட் 2017ல் என் முக்கிய பதிவுகள்

ஆகஸ்ட் 2017ல் என் முக்கியமான பதிவுகளுக்கான இணைப்பு இது:

 

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , | Leave a comment

மழலை தேசிய கீதம்


 

பகிர்ந்த நண்பர்களுக்கு நன்றி.

 

Posted in காணொளி | Tagged , , , , | Leave a comment