இளம் விஞ்ஞானியான பழங்குடி மாணவன்- ஜி ராமகிருஷ்ணன் கட்டுரை


இளம் விஞ்ஞானியான பழங்குடி மாணவன்- ஜி ராமகிருஷ்ணன் கட்டுரை

நகர்ப்புற மற்றும் மேல் ஜாதி மாணவர்களே கல்வியிலும் மற்றும் புதிய சிந்தனை தேவைப்படும் துறைகளிலும் மிளிர்வார்கள் என்னும் ஒரு தவறான நம்பிக்கை மக்கள் மனதில் இருப்பது மட்டுமல்ல. பல உள்ளூர்க் கட்சிகள் முனையாமல் சுளுவாகப் படிக்க மட்டுமே நீங்கள் லாயக்கு என்னும் தொனியில் மாணவர்களை மனச் சோர்வுக்கு ஆக்கி வரும் நேரத்தில் சிபிஎம்மின் ஜி ராமகிருஷ்ணன் ஒரு பழங்குடி மாணவரின் சாதனையை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டு வந்துள்ளார். மிகவும் தேவையான நம்பிக்கை தருவதான கட்டுரை. அவருக்கு நாம் நன்றி கூறுவோம்.

ராமகிருஷ்ணனின் கட்டுரைக்கான இணைப்பு ———————– இது.

Advertisements
Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -3


Image result for jaffna town images

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -3

கருணாகரனின் தமிழர் என்ற அடையாளம் – ஈழ நோக்கு என்னும் கட்டுரை நான் வாசித்த கட்டுரைகள் பலவற்றுள் தனித்து நிற்பது. மிகுந்த முதிர்ச்சியும் நுட்பமுமாய்த் தன் கருத்தை நேரடியாகவும் பூடகமாகவும் வெளிப்படுத்தி இருக்கிறார் கருணாகரன்.

கட்டுரையின் முதல் வரியே சான்று. ‘உண்மை, யதார்த்தம் என்பதற்கு அப்பால், தன்னுடைய அடையாளம் குறித்துப் பெரும்பாலும் கற்பிதங்களாலும் பெருமிதங்களாலுமே கட்டமைக்கப் பட்டுள்ளது தமிழ்ப் பொது மன நிலை. முதலில் காலனி ஆதிக்கம் பின்னர் சிங்கள மறுமலர்ச்சியின் இணையான தமிழ் மறுமலர்ச்சி என்னும் வரலாற்றுக் காரணங்களையும் அவர் பதிவு செய்கிறார்.

1. ‘சோழர் ஆண்ட பூமி இலங்கை. தமிழ் நாடு தாய் நாடு. ஈழம் சேய் நாடு’ என்னும் பெருமிதங்கள் சிங்களவர்களை மிரட்டின.
2.அரசியல் ரீதியான தீர்வு சாத்தியமில்லை என்று முடிவு செய்யப் பட்டது.
3. தூய்மைவாதம் ஒன்று முன்வைக்கப் பட்டு அதன் ஒரு பகுதியாகவே 90களில் இஸ்லாமியர் வெளியேற்றப் பட்டனர்.
4. ஜன நாயகம் என்னும் சமகால நவீன சிந்தனை புறந்தள்ளப் பட்டு ஒற்றை இயக்கம் மட்டும் என்னும் இடத்துக்கு தமிழர் உரிமை கோரும் இயக்கம் முன்னகர்ந்தது.
5. இன்றும் புலம் பெயர்ந்த நாட்டில் ஒட்டாமல், பழமை வாதம் பெருமிதம் எல்லாம் பேசும் மனப்பாங்கை ஒரு தலைமுறை விடவே இல்லை.

இந்தப் பதிவுகள் இன்று இலங்கைத் தமிழர் வரலாற்றில் இருந்து தாம் கற்றுக் கொள்ள சரியான திசையைக் காட்டுபவை. ஒன்றே ஒன்றை கருணாகரன் விட்டு விட்டார். இன்றுவரை அரசியல் லாபத்துக்காக எந்த அளவு இலங்கைத் தமிழர்களின் போராட்டத்தை இங்கே உள்ள அரசியல்வாதிகள் உசுப்பேற்றினார்கள் என்பது தான் அது. இப்போதெல்லாம் இலங்கைத் தமிழர் வாழும் பகுதியில் ஒரு பள்ளிக் கூடத்தைப் புனரமைக்கிறோம் என்று கூட யாரும் பேசுவதில்லை.

கருணாகரன் அரிய சிந்தனையாளர்.

ஒரு மருத்துவர் நம்மிடம் கூறுபவை எல்லாம் மீதிக் காலம் நாம் நன்றாக நடமாடத்தான். ஒரு சிந்தனையாளர் அதுவும் சமூக அக்கறை உள்ளவர் கூறுவதும் நாம் என்றைக்காவது சரியான இடத்தில் நம் அடையாளத்தைக் கண்டு வீண் ஜம்பம், மார்தட்டல் பிற்போக்கு இல்லாமல் நவீன யுகத்தில் வாழத்தான்.

(image courtesy:ceylonguide.com)

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , | Leave a comment

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -2


Image result for keeladi tamilnadu excavations images

Image result for keeladi tamilnadu excavations images

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -2

ஆர்.பாலகிருஷ்ணனின் கட்டுரை மிகவும் செறிவாக நிறைய ஆதாரங்களோடு எழுதப் பட்டது. சிந்து சமவெளி நாகரிகம் தமிழரின் நாகரித்திலிருந்து அன்னியமானது அல்ல. அங்கே உள்ள பல இடங்களின் பெயர்கள் தமிழ்ப் பெயர்கள் என அவர் பதிவு செய்கிறார். இன்று ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான் மற்றும் குஜராத்தில் உள்ள பல இடங்களின் பெயர்கள் தமிழ்ப் பெயராகவோ அல்லது சற்றே திரித்தோ இருக்கின்றன என ஒரு வரைபடம் தடம் இதழில் கட்டுரையுடன் வெளியிடப் பட்டிருக்கிறது.

இலக்கியங்களில் அதுவும் சங்க கால இலக்கியங்களில் வெளி மாநிலங்களாக இன்று இருக்கும் நிலங்கள் பற்றிய துல்லியமான பதிவுகள் எப்படி வந்திருக்க முடியும்? பல மேற்கோள்களைப் பாலகிருஷ்ணன் சுட்டிக் காட்டுகிறார். நகரங்களின் அமைப்புக்குப் புகழ் பெற்றது சிந்து நாகரிகம். பத்துபாட்டில் ‘மதுரைக் காஞ்சி’ மற்றும் ‘பட்டினப்பாலை’ என்னும் தலைப்புகள் நகர உருவாக்கம் தமிழகத்தில் மிகவும் ஊன்றி இருந்ததையே காட்டுகிறது. பெண்ணின் அழகை நகரத்தின் அழகுடன் ஒப்பிட்டு வர்ணிக்கும் சங்க இலக்கியங்களும், பூம்புகார் போற்றுதும் பூம்புகார் போற்றுதும் என்னும் சிலப்பதிகாரப் பதிவும் அவரது வாதத்துக்குச் சான்றுகள் ஆகின்றன. இமையத்தின் உச்சியில் வாழும் யாக் என்னும் விலங்கை வடமொழி இலக்கியங்களே குறிப்பிடாத போது சங்க இலக்கியங்களில் எப்படி அதன் குறிப்பு கவரிமா என்று வந்தது. குஜராத்தில் கட்ச் கழிமுகம் ஒன்றில் மட்டுமே கழுதைகளின் காலை சுறா கடிக்கும் வாய்ப்பு உண்டு. அது எப்படி சங்க இலக்கியங்களில் பதிவானது? வைகைக் கரையில் அகழ்வாய்வில் காணப் பட்ட நகர அமைப்பும் சிந்து சமவெளி நகர அமைப்பும் நிறைய ஒற்றுமைகள் உள்ளவை. சிந்து மக்கள் என்ன ஆனார்கள்? ‘வேறு இடங்களுக்குக் குடி போய் விட்டார்கள்’ என்கிறது ‘தைத்ரிய பிராமணம்’ (11.4.6.8) என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார் பாலகிருஷ்ணன்.

வெற்றுப் பெருமை பேசாமல் விரிவான ஆதாரங்களுடன் அமைந்த கட்டுரை  பாலகிருஷ்ணனுடையது.

2016ல் மதுரை அருகே கீழடியில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சி நிறுத்தப் பட்டு விட்டது. இதனால் நட்டம் உண்மையை அறியவும் துல்லியமான பண்பாட்டுச் சான்றுகளை அடையவும் விரும்பும் சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கே.

(image courtesy:youtube and puthiyathalaimurai)

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

உலகமே நம்மைக் கண்டு அஞ்சும் பாலியல் வன்முறை – புகைப்படங்கள்


பகிர்ந்த வாட்ஸ் அப் நண்பருக்கு நன்றி.

Posted in காணொளி | Tagged , , | Leave a comment

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -1


Image result for five variety of lands in ancient tamil nadu images

தமிழரின் தனித்தன்மை மிக்க அடையாளங்கள் – தடம் இதழில் கட்டுரை -1

வரலாறு என்று நம் கையில் இருப்பதன் நம்பக்த் தன்மை மிகவும் குறைவு; சரியான ஆதாரங்களுடன் அதை சரியான திசையில் எடுத்துச் சென்று தமிழ்ப் பண்பாடு பற்றி ஆய்ந்தவர்கள் குறைவே. முன் முடிவுடன் வறட்டு ஜம்பம் பேசும் ஆய்வுகள் கணிசமாக உண்டு.

தடம் ஏப்ரல் 2018 இதழில் மூன்று கட்டுரைகள் வெளி வந்திருக்கின்றன. மூன்று கட்டுரைகளுமே வெவ்வேறு திசையில் தமிழனது அடையாளம் பற்றி அலசுகின்றன. ‘தமிழரின் மெய்யியல் அடையாளம்’ என்னும் கட்டுரையில் ந. முத்து மோகன்

தொல்காப்பியக் காலத்தில் இறைவன் உருவ வழிபாடு என்னும் பக்தி நம்பிக்கைகள் இல்லை என்பது முத்து மோகனின் கருத்து.

‘முதல் எனப்படுவது நிலம் பொழுது இரண்டின்
இயல்பென மொழிப இயல்புணர்ந்தோரே’ (950) என அவர் தொல்காப்பியத்தை மேற்கோளிடுகிறார். நிலம், பொழுது இரண்டுக்கு மட்டுமே தமிழ்ப் பண்பாட்டில் முக்கியத்துவம் இருந்தது. இறியவன் உருவ வழிபாடு என்று தமிழில் சைவ வைணவ காலத்துக்குப் பின்னரே நம்பிக்கைகள் வந்தன என்கிறார் முத்து மோகன். சுயமரியாதை இயக்கம் தமிழ் நாட்டில் பெரிய அளவில் வந்ததற்கான காரணம் தொன்று தொட்டே வந்திருக்கும் இறைவன் சாராத இந்த நம்பிக்கையே.

மேலும் ஐவகை நிலங்கள் தமிழருக்கு மட்டுமே உரித்தான நில அடையாளங்கள் என்கிறார். மற்றும் அக நானூறு, புற நானூறு, பஞ்ச பூதங்கள் வழி தமிழ்ப் பண்பாடு தன்னகத்தே கொண்ட மெய்யியல் உலகாயத வாதம் என்னும் தருக்க வாதத்தை ஒட்டிய பல பதிவுகளைக் கொண்டது எனச் சுட்டிக் காட்டுகிறார். கல்வெட்டுகள் வழி நாம் செல்லும் தொலைவு குறைவானதே. ஏனெனில் ஒரு பண்பாட்டின் தனித்தன்மை இலக்கியங்கள் வாயிலாகவே நாம் சென்றடையக் கூடியது.

 

 

 

 

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

காவிரி விவகாரம் – ஹிந்துத்வா அரசியலின் முகத்திரையைக் கிழிப்பது


An aerial view of the KRS dam during former PM H.D. Deve Gowda’s inspection of the Cauvery basin on Sunday. (Photo: KPN)

காவிரி விவகாரம் – ஹிந்துத்வா அரசியலின் முகத்திரையைக் கிழிப்பது

ஹிந்துத்வா படைகள், சங்க பரிவார் தமது வாயே வலிக்க வலிக்க ஐம்பது அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகப் பண்பாட்டு அடிப்படையிலான ஒற்றுமை, மத அடிப்படையிலான ஒருமைப்பாடு, ஹிந்துக்களிடம் மட்டுமே தேச பக்தி உண்டு என்றெல்லாம் எப்படி எப்படி மதங்களுக்குள் துவேஷம் கிளப்ப முடியுமோ அதைச் செய்து வந்தார்கள்.

கடந்த ஒரே வாரத்தில் குடும்ப விஷயங்களுக்காக இரண்டு முறை நான் திருச்சி சென்று வந்தேன். காவிரையைப் பார்க்கும் போது மனம் மிகவும் வேதனைப் படுகிறது. கர்நாடகாவிலிருந்து ஸ்ரீரங்கம் வரும் பக்தர்கள் மிகவும் அதிகம் என்றேன். அது உண்மையே. கன்னட மொழி பேசுவோர் கணிசமாக தமிழ் நாட்டில் உள்ள தலங்களைச் சுற்றி வருவோரே. அவர்களைப் பார்த்து இப்போது ஹிந்துத்வா படைகள் ‘தமிழ் நாட்டில் உள்ள திருத்தலங்கள் பெரும்பான்மைக் காவிரிக் கரையில் தான் உள்ளன. பேசாமல் தண்ணியைத் திறந்து விடுங்கள் – இல்லையேல் தெய்வக் குற்றம் ஆகி விடும்’ என்று சொல்லலாமே.

தீர்வு என்று பார்த்தால், நிரந்தரத் தீர்வு என்று பார்த்தால், இரு மாநில விவசாய, குடி நீர்த் தேவையை வைத்து வருடா வருடம் இந்த விகிதத்தில் பகிர்வோம் என இரண்டு மா நிலமுமே ஒப்புக் கொண்டு நீதி மன்ற மோதலோ அல்லது இதை வைத்து அரசியல் செய்வதோ இரண்டையும் விட்டு விடலாம். நிரந்தரத் தீர்வு வரும்.

மறுபடி ஹிந்துத்வா படைக்குத் திரும்புவோம். ஹிந்துத்வாவாதிகள் ஜாதி பேதம் ஒழிப்பது பற்றியோ , பாலியல் வன்முறையை கண்டிக்கும் விதமாகவோ அல்லது தேச ஒற்றுமைக்காக எல்லா மாநிலங்களும் ஒன்றாய் அமர்ந்து பேசுவது பற்றியோ எல்லாம் வாயைத் திறக்க மாட்டார்கள். பசுமாமிசம் மற்றும் சிறுபான்மையினர் எதிர்ப்பு இந்த அரசியல் தாண்டி அவர்களின் கண்களுக்கு எதுவும் தென்படாது.

இரு மாநில மக்கள் இடையே இன்று தேவை விவசாய அமைப்புக்களின் சந்திப்பால் ஒரு உரையாடலுக்கான துவங்கு புள்ளியே.

 

 

Posted in தனிக் கட்டுரை | Tagged , , , , , , | 2 Comments

கலிபோர்னியா- வீடு மாற்றுவது என்பது முற்றிலும் கருவிகளால் ஒழுங்காவது -2


புதிய வீட்டில் நாம் புகைப்படங்கள் மற்றும் கலைப் படங்களை மாட்ட ஆணிகள் அடிக்க வேண்டும் இல்லையா? கலிபோர்னியா வீடுகள் மரத்தால் தான் அமைக்கப் படுபவை. எனவே சிறிய ஆணிகள் அடிக்க எந்தத் தடையும் இல்லை.

புகைப்படங்களில் மஞ்சள் நிறத்தில் நாம் காணும் கருவி நான் முதல் முதலாகக் கண்டது. அதை வைத்துத் தான் அந்த இடத்தில் குடி நீர்க் குழாயோ, மின்சாரம் அல்லது தொலைபேசி இணைப்புக் கம்பிகள் உள்ளடக்கிய குழாயோ, ஆணி அடிக்க விரும்பும் இடத்தில் இருக்கிறதா என்று சரி பார்த்துக் கொள்கிறார்கள். பின்னரே அதைப் பயன் படுத்தி அவர்கள் ஆணிகளை அடிக்கிறார்கள். மற்றொரு சாதனம் மட்டம் பார்ப்பது. அது நம்மிடம் உண்டு. ஒரு குண்டு கயிற்றின் அடியில் தொங்கவிடப் பட்டதாக இருக்கும். இது அதே போன்றது ஆனால் சிறிய வடிவில் துல்லியமாகச் செய்வது. நேரம் குறிப்பிட்டு அந்த நேரத்தில் வந்து நிபுணத்துவத்துடன் செய்து முடிக்கிறார்கள்.

Posted in காணொளி, தொடர் கட்டுரை | Tagged , , | Leave a comment

கலிபோர்னியா- வீடு மாற்றுவது என்பது முற்றிலும் கருவிகளால் ஒழுங்காவது -1


img-20180315-wa0005.jpg

IMG-20180315-WA0003.jpg

நாம் எந்த நாட்டில் இருந்தாலும் வீடு மாற்றுவது என்பது நமக்கு சவாலான ஒன்றே. நாம் வீடுகளுக்குள்ளும் மின்னணு சாதனங்களிலும் மற்றும் நமது ஓய்விலும் வேறு எதையுமே செய்ய இயலாதவர்களே. எனவே நாம் வீடு மாற்றும் போது கிட்டத்தட்ட ஒரு வாரமாவது நமது வழக்கமான பணிகள் மற்றும் ஓய்வு இரண்டையுமே விட்டுக் கொடுக்கிறோம்.

இந்தியாவிலும் நாம் இந்த வீட்டு சமையலறை, வரவேற்பறை மற்றும் ஒவ்வொரு அறையில் இருந்தவை எனப் பெட்டிகள் மீது எழுதிக் கொண்டுதான் அந்தப் பெட்டிகளை அடுத்த வீட்டுக்கு மாற்றுகிறோம். அங்கேயும் அதுவேதான். ஒரே ஒரு வித்தியாசம் இஸ்திரி செய்த துணிகளை அங்கே மடிப்பது என்பது பழக்கத்தில் இல்லை. நாம் இஸ்திரிக் கடைக்காரரிடம் கொடுத்தால் அவர் அதை ஒரு உடை மாட்டும் கம்பியில் மாட்டிக் கொடுப்பார் . வீடு மாற்றும் போது சுமார் நான்கு அடி இருக்கும் ஒரு பெரிய அட்டைப் பெட்டியின் உச்சியில் ஒரு வலுவான கம்பி குறுக்காக இருக்கும். அதில் நாம் துணிகளை அப்படியே மாட்டி விட வேண்டியது தான்.

அடிப்படையில் ஒரு தள்ளு வண்டியின் மீது பெட்டிகளை ஏற்றுவது மட்டுமே வரும் உழைப்பாளிகள் சிரமப் பட்டுச் செய்வது. தள்ளு வண்டி என்றால் சுமார் இரண்டடி உயரம் மற்றும் கீழே இரு சக்கரம் ஒரு தட்டு உள்ளது. அதில் பெட்டிகளை ஏற்றி மின் தூக்கி வழியே இறக்கி லாரி அருகே கொண்டு வருகிறார்கள். லாரியின் பின் பக்கம் மூடும் கதவு தானே ஒரு தட்டாகக் கீழே இறங்கும். அதன் மீது சாமான்களை நகர்த்தினால் போதும். அது மேலே உள்ள லாரியின் உட்பக்கத்துக்குச் சமமாக உயரும். பின் அவற்றைத் தள்ளி நகர்த்தி வைக்கிறார்கள். அவ்வளவே. அவர்கள் அலுங்காமல் அனைத்தையும் நகர்த்துவார்கள். மிக மெல்லிய பிளாஸ்டிக் தாளை சோபா போன்றவை மீது சுற்றி எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அனைத்தும் கருவிகளால் இங்கே ஒழுங்காகி விடுகிறது.

Posted in காணொளி, தொடர் கட்டுரை, பயணக் கட்டுரை | Tagged , , | Leave a comment

கலிபோர்னியா – Yosimite National Park


கலிபோர்னியா – YosimitieNational Park

இரண்டு நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் நதிக்கரையில் நாங்கள் பார்த்த மான்களின் புகைப்படங்கள் இவை. வனப் பகுதிகளை யாரேனும் மாசு செய்தால் கடும் தண்டனை உண்டு. யாருமே எந்த இடத்தையுமே அசுத்தம் செய்யவில்லை. ஆனால் ஆயிரக்கணக்கானோர் அங்கே சுற்றுலா செய்து கொண்டிருந்தார்கள்.

 

Posted in காணொளி | Tagged , , | Leave a comment

கலிபோர்னியா -Yosimite National Park


Image result for yosemite park visitors shuttle images

கலிபோர்னியா- Yosimite National Park

கலிபோர்னியாவின் மிகவும் பரந்தது. ஒரு வாரம் தேவைப்படும் அது முழுவதையும் ஒருவர் பார்த்து ரசிக்க. நீர்வீழ்ச்சிகள், ஏரிகள், பள்ளத்தாக்குகள் , நீரோடைகள் மற்றும் பனி உறை மலைப்பகுதிகள் யாவும் உடையது. சைக்கிளையும் தமது வாகனத்தில் எடுத்து வந்து சுற்றிப் பார்க்கலாம். அல்லது இலவசமாக அந்தப் பூங்கா முழுவதும் சுற்றும் பேருந்தைப் பயன்படுத்தலாம். ஏனெனில் காரை விடுமுறை நாட்களில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்து நிறுத்துவதே பெரிய சவால். மலையின் எழிலைக் காட்டும் புகைப் படங்கள் இவை.

Posted in பயணக் கட்டுரை | Tagged , | Leave a comment