மயில்கள் விவசாயிகளின் எதிரியா?


Image result for peacocks in tamil nadu fields images

மயில்கள் விவசாயிகளின் எதிரியா?

கோவையில் நடந்த விவசாய விழிப்புணர்வு கூட்டத்தில்.

ஒரு பெண்மணி கேட்டார்.!

மயில்கள் பெருகி பயிரை அழித்து வருகின்றனவே ? வனத்துறை என்ன நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறது ? என்று?

அதற்குப் பதிலளித்தார் ஒரு விவசாயக் குடும்பத்திலிருந்து வந்த அனுபவுமுள்ள ஒரு அதிகாரி:

முன்னொரு காலத்தில் , அதிகமில்லை சுமார் முப்பது வருடங்கள் முன்பு, கிராமங்கள் இட்டேரிகளால் இணைக்கப்பட்டு இருந்தன.
இட்டேரி என்பது கொங்கு நாட்டு சொல்.
இருபுறமும் அடர்ந்த வேலி. நடுவில் ஒற்றையடிப் பாதை அல்லது மாட்டுவண்டித் தடம். இதுவே இட்டேரி என்று இங்கே அழைக்கப்படும். மற்ற ஊர்களில் என்ன பெயர் என்று தெரியவில்லை.

இந்த இட்டேரி என்பது “ஒரு தனி உலகம்.” இதை நான் “Itteri eco-system” என்று அழைப்பேன்.
கள்ளி வகைகள், முள்ளுச்செடிகளுக்கு இடையே, வேம்பு, மஞ்ச கடம்பு, நுணா, புரசு போன்ற மரங்கள், நொச்சி, ஆடாதொடை, ஆவாரம் போன்ற செடிவகைகள், பிரண்டை, கோவை போன்ற கொடிவகைகள், மற்றும் பெயர் தெரியாத எண்ணற்ற புற்பூண்டுகள் நிறைந்திருக்கும்.

இவை உயிர்வேலியாய் விவசாய நிலங்களை காத்து வந்தன. இங்கு எண்ணற்ற உயிர்கள் வாழ்ந்து வந்தன.
கறையான் புற்றுகள் , எலி வங்குகள் நிறைய காணப்படும். நிழலும் ஈரமும், இலைக்குப்பைகளும் எப்போதும் காணப்படுவதால் எண்ணற்ற பூச்சியினங்கள் காணப்படும்.

இவற்றை உணவாக கொள்ள வண்டுகள் , நண்டுகள்
பாம்புகள், பாப்பிராண்டிகள்,
உடும்புகள், ஓணான்கள்,
கோழிகள், குருவிகள்
அலுங்குகள், ஆமைகள்
இப்படி பல உயிர்களும்
இவற்றை உணவாக கொள்ள
பாம்புகள் , பருந்துகள், நரிகள் போன்றவையும் இருந்தன.

மனிதர்களுக்கு கோவப்பழம், கள்ளிப்பழம், சூரிப்பழம், பிரண்டைப்பழம், போன்ற சுவையான கனிவகைகளும்,
கோவைக்காய், களாக்காய், பிரண்டை கொழுந்து, சீகைக்கொழுந்து என்று சமையலுக்கு உதவும் பொருட்களும்,
மூலிகைகளும் கிடைத்தன. (ஏன் இன்று பணமழை பொழியும் கண்வலிப்பூக்கள் காய்கள் வேலியில்தான் ஆங்காங்கு படர்ந்திருக்கும்)
இங்கே பலருக்கும் பள்ளிப் பருவத்தில் விடுமுறை நாட்களில்
ஓனானைக்கண்டால் ஓட ஓட விரட்டு
பாப்பிராண்டி கண்டால் பாவம்ன்னு விடு என்று ஓனான் வேட்டைக்குப் போன அனுபவம் கண்டிப்பாக இருக்கும்.

இந்த வேலியில் வாழ்ந்த எண்ணற்ற குருவிகள், ஓனான்கள், தவளைகள் பயிர்களை சேதப்படுத்தும் பூச்சிகளை அழித்தொழித்தன.

பாம்புகள், ஆந்தைகள் எலிகளின் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்தின. பறவைகளின் எண்ணிக்கையை பாம்புகளும், வல்லூறுகளும் கட்டுப்படுத்தின.

பாம்புகளின் எண்ணிக்கையை மயில்கள் கட்டுப்படுத்தின.

“மயில்களின் எண்ணிக்கையை நரிகளும், காட்டுப்பூனைகளும் கட்டுப்படுத்தின.”

ஆனால்
இன்று …..???

விவசாய நிலங்கள் வீட்டுமனை ஆனபோது இந்த வேலிகளும் அழிந்தன. வண்டித்தடங்கள் தார் சாலைகள் ஆனபோது இட்டேரிகள் மறைந்தன.
கொஞ்சம் நஞ்சம் மிஞ்சியிருக்கும் விவசாய நிலங்களுக்கு உயிர் வேலியை அழித்து காக்கா, குருவி கூட கூடு கட்டாத கம்பிவேலிகள் அமைக்கப்பட்டன.

இதனால் எண்ணற்ற உயிரினங்கள் வாழ இடமின்றி போனது.

அதில் முக்கியமானது குள்ளநரிகள்.
இவை மயில்களுக்கு முக்கியமான எதிரிகள். இவை மயில்களின் முட்டைகளையும், குஞ்சுகளையும் தந்திரமாக கவர்ந்து உணவாக்கிக்கொள்ளும்.

இவற்றை நாம் எங்கும் காண முடியவில்லை. காடுகளில் மட்டும் ஓரிரு இணைகள் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக காணப்படுகின்றன.

விளைவு ??
மயில்களின் எண்ணிக்கை பன்மடங்குப் பெருகி விட்டன.

” நாம் விதைத்தது நாம் அறுவடை செய்கிறோம்.”

நாம் பள்ளியில் குழந்தைகளுக்கு பல்லுயிரியம் பற்றி குழந்தைகளிடம் பாடம் எடுக்கிறோம். ஆனால், பள்ளிக்குச் செல்லாத நம் முன்னோர்கள் எப்படியெல்லாம் பல்லுயிர் வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் உதவும் வகையில் உயிர்வேலிகள் அமைத்தனர்???

நமக்கு பல்லுயிரியம் பற்றி என்ன தெரியும்? உலக அரசியல் தெரியாமல்,
சாதி அரசியல் பேசிக்கொண்டு, குரங்கு வித்தைகள், கேளிக்கைகள் ஆடம்பரம் இவற்றிற்கு பணம் செலவு
செய்துகொண்டு,
மரபணு மாற்றம் செய்யப்பட்ட உணவுகள், பன்றிப்பால், சக்கைக் குடிநீர் இவற்றை உண்டு அடுத்தவர்கள் அனுப்பும் கேளிக்கைச் செய்திகளைப் பகிர்வதைத்தவிற வேறென்னத் தெரியும்?

தமிழர்களின் பண்பாடும், வரலாறும் தெரியாத அளவிற்கு நம் வளர்ச்சி உள்ளது!

கொள்ளிக்கட்டையால் சொரிந்து கொண்டால் புண்ணாகத்தான் செய்யும்.

மயில்களின் எண்ணிக்கையை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்றால் மீண்டும் உயிர்வேலி முறைக்கு மாறுங்கள்.

இல்லையேல் இழப்புகளை அனுபவிக்கத்தான் வேண்டும்.

தகவல் : சிவசெல்வி.
வாட்ஸ் அப்பில் பகிர்ந்த நனை நண்பர்களுக்கு நன்றி.

(image courtesy:scroll.in)

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , | Leave a comment

கறையான்கள் மனிதர்களின் எதிரிகளா? – ஆனந்த விகடன் கட்டுரை


Image result for termites den images

கறையான்கள் மனிதர்களின் எதிரிகளா? – ஆனந்த விகடன் கட்டுரை

வீட்டுக்குள் வந்து மரங்களை அரிக்கும் போது மிகவும் தொல்லையும் நட்டமும் தருவது கறையான். உண்மைதான். ஆனால் இயற்கைச் சூழலில் கறையான் கழிவான, உதிர்ந்த அல்லது பட்டுப் போன மரம் , செடி கொடிகளை உண்டு பல ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்கள் செய்ய வேண்டிய வேலையை எளிதாக்குபவை. மிகவும் ஒழுங்கும், திட்டமும், சமூக அமைப்புக் கட்டுப்பாடுகளும் கொண்ட இனம் அது. விரிவான விகடன் கட்டுரைக்கான இணைப்பு — இது. பகிர்ந்த மரம் மற்றும் பசுமை ஆர்வலர்களான நனைக்கு என் நன்றி.

(image courtesy:wiki)

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

சூரிய மின்சாரம் மற்றும் இயற்கை உரம் தயாரிப்பில் சென்னை அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பு

எஸ்&எஸ் சர்வம் என்னும் சென்னைப் பள்ளிக்கரணைப் பகுதியிலுள்ள அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பில் சூரிய ஒளியில் இருந்து மின்சாரம் தயாரிக்கிறார்கள். குப்பையைப் பிரித்தெடுத்து பதப்படுத்தி இயற்கை உரம் தயாரிக்கிறார்கள். அவர்களின் முன்மாதிரியான இந்த இயற்கையை ஒட்டிய வாழ்க்கை முறை பாராட்டுக்குரியது. செய்திக்கான இணைப்பு ———————-இது.

செய்தியைப் பகிர்ந்த நனை தொண்டுப் பணி வீரர்களுக்கு நன்றி.

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , | Leave a comment

வித்தியாசமான அறிவுத்திறன்கள் – காணொளி


 

வித்தியாசமான அறிவுத்திறன்கள் – காணொளி

திரும்பத் திரும்பப் பயன்படக் கூடிய சில தொழில் நுட்பங்கள் அதற்கான அடிப்படை தருக்க அறிவு மற்றும் ஆய்ந்து அறியும் திறன் இவற்றை மட்டுமே நம் போட்டித் தேர்வுகள் முன் வைக்கின்றன. பல துறைகளிலும் ஒரே மாதிரியான இத்தகைய அறிவுத் திறன் உள்ளோருக்கே கதவுகள் திறக்கப் படுகின்றன. உண்மையில் மனித் வாழ்க்கையின் தேவைகள் உயிர் வாழ்வதற்கான மற்றும் உடல் அடிப்படையிலான மற்றும் வசதிகள் அடிப்படையிலானவை மட்டுமல்ல. வெவ்வேறு அறிவுத்திறன்கள் இருக்கின்றன. அவற்றை அங்கீகரிக்காத போது அந்தத் திறன் உடையோர் கொள்ளும் வலியையும் இந்தக் காணொளி பதிவு செய்கிறது. பகிர்ந்த நண்பர்களுக்கு நன்றி.

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

ஒரு தம்பதி உருவாக்கிய மாபெரும் வனம்


Brazilian photographer Sebastian Salgado and his wife decided to rebuild their deserted piece of land of 600 hectares. Together with those who wish, they planted on their land more than 2 million tree saplings.
As a result, the site was 293 species of plants, 172 species of birds and 33 species of animals, some of which were on the verge of extinction, returned, water resources were restored.
Look what happened in 18 years !!!

பகிர்ந்த நனை இயற்கை ஆர்வலர்களுக்கு நன்றி .

Posted in Uncategorized | Leave a comment

காஷ்மீர்-தேசம்-இறையாண்மை பற்றி ராஜன் குறை கட்டுரை – என் எதிர்வினை


Image result for rajankurai images

காஷ்மீர்-தேசம்-இறையாண்மை பற்றி ராஜன் குறை கட்டுரை – என் எதிர்வினை

மதம், ஜாதிவெறி, ஆணின் வலி இவற்றுடன் விவாதத்துக்கு எடுத்துக் கொள்ளப் படாத/கூடாத பட்டியலில் தேசம் மற்றும் தேசபக்தியும் சேர்ந்து விட்டன. 2014 முதல் தேசபக்தி அடையாள அட்டை வழங்கப் படாத ஒரு குறை தவிர வலதுசாரி தேசபக்தி என்ற ஒன்று நிறுவப் பட்டு விட்டது. இன்று அதை விவாதத்துக்கு எடுத்துக் கொள்ளும் தார்மீக பலமும் அச்சமின்மையும் கொண்ட ராஜன்குறை அவரது கட்டுரையை வெளியிடும் மனுஷ் போன்றவர்கள் லட்சத்தில் ஒருவர். உயிர்மை ஏப்ரல் 2019 இதழில் ‘இயற்கை அழகும் இறையாண்மைச் சாபமும்’ என்னும் கட்டுரை மிகவும் நுட்பமாகவும் ஆழமாகவும் அவரது தரப்பை வெளிப்படுத்துவது. ஜம்மு பகுதி மதக்கலவரங்களால் ஹிந்துப் பெரும்பான்மைப் பகுதியாக மாற்றப் பட்டது மற்றும் ஜாதிவெறியால் பண்டிட்டுகள் தாய்மதம் திரும்ப விழைந்தோரைத் தடுத்தனர் என்னும் விவரங்கள் காஷ்மீர் பிரச்சனையின் மறுபக்கமாக அவர் வைப்பவை. அவை சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பான காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்தவை. ஆனால் எல்லைப்புற மாநிலம் ஒன்றின் இன்றைய பிரச்சனைகள் அண்டை நாட்டின் அரசியல் அமைப்பு, அதன் பண்பாட்டு மற்றும் கருத்துச் சுதந்திர செயற்பாடுகளால் மிகவும் பாதிப்பு அடைபவை. ராஜன்குறை நீளம் கருதியோ அல்லது சிந்தனை ஓட்டத்தின் சீர் கருதியோ வேறு தளத்தில் கட்டுரையை எடுத்துச் செல்கிறார்.

ராஜன்குறையின் கட்டுரையில் நடுநிலையுடன் இந்தியா பாகிஸ்தான் இருவரும் சேர்ந்து காஷ்மீர் தனி நாடு என விட்டு விட்டால் என்ன ஆகும் என்பதை விவாதித்திருப்பது இந்தக் கட்டுரை அரசியல் கோணத்தில் இதைக் காண்பதாகும். உண்மையில் இன்று ராணுவம் மற்றும் பொருளாதாரக் கேள்விகளை ஒரு சிறிய நாடு எதிர்கொள்வது – தனது சுதந்திரத்தை விட்டுக் கொடுக்காமல் எதிர்கொள்வது என்பது இயலாத ஒன்று.

கட்டுரையில் தேசம் என்பது மக்களின் எந்த மாதிரியான ஒருமைப்பாட்டால் கட்டமைகிறது என்பது எடுத்துக் கொள்ளப் படவே இல்லை. ராணுவம், இறையாண்மை ஆகிய விவகாரங்களின் அடிப்படை என்ன என்பதை நான் முற்றிலும் வேறு கோணத்தில் காண்கிறேன். பசுமை விழிப்புடைய ஒரு குழுவில் நான் ஒரு எளிய அங்கத்தினன். 2018ல் கஜா புயல் டெல்டா மாவட்டங்களைப் புரட்டிப் போட்ட போது ஒரு அதிர்ச்சியான விஷயம் அடிக்கடி வாட்ஸ் அப் குழுவில் பரிமாறப் பட்டது. சென்னையில் இருந்து எடுத்துச் செல்லப் படும் நிவாரணப் பொருட்களை ஒரு சில கிராமங்களே திரும்பத் திரும்ப எடுத்துக் கொண்டார்கள். இரண்டாவது சில விஷமிகள் வண்டி மீது தமது ஊர் பெயரை ஒட்டி ஓட்டுனரை மிரட்டி தமது பகுதிக்கு இட்டுச் சென்றார்கள் என்பவை. ஒரு நிலப்பகுதி மக்கள், ஒரு இனக்குழு கூட்டுத் தன்னலத்தைக் கொடூரமாக வெளிப்படுத்தும் போது அவர்களிடமிருந்து பிற பகுதி மக்களை அல்லது அண்டை நில மக்களை என்ன சொல்லி, என்ன செய்து காப்பாற்றலாம்?

இந்தியாவின் சிறு மன்னர்களின் ராஜ்ஜியங்கள் சுதந்திரத்துக்குப் பின் இணைந்தது சுதந்திரப் போரில் முன்வைக்கப் பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையில் நிகழ்ந்தது. உலக அளவில் இரண்டாம் உலகப் போர் ஆயுதக் குவிப்பும் அணி சேருதலுமே பாதுகாப்பு என நிறுவியது. 90களுக்குப் பின் முழுவீச்சடைந்த தாரளமயமாக்கம், உலகமயமாக்கம் இவை பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் உலகப் பொருளாதாத்தையும், நுகர்வோர் தேர்வையும் ஒருங்கே மேலாண்மை செய்ய வழி வகுத்தது. இன்று சிறு நாடுகள் முன் ஒரு ஒற்றை அடிப்பாதை மட்டுமே உண்டு. வளர்ந்த நாடுகளுக்கு ஒரு வண்டி போகும் அளவு அகலமான பாதை. ஆனால் தன் சுதந்திரப் படி பயணிக்கும் பாதை யாருக்குமே இல்லை.

‘தேசம் தவிர்ப்போ. நேசம் வளர்ப்போம்’ என்னும் கோஷத்துடன் கட்டுரையை ரா முடித்திருக்கிறார். தவிர்க்க இயலாதவற்றை விவாதித்து தான் என்ன ஆகப் போகிறது?

(image courtesy:youtube)

Posted in விமர்சனம் | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

The Boy Who Harnessed Wind -நிஜக்கதையின் திரை வடிவம்


The Boy Who Harnessed Wind என்னும் திரைப்படம் மிகவும் மன நிறைவு தந்தது.
தென் ஆப்பிரிக்காவின் மலாவி பகுதியில் விம்பே என்னும் கிராமம். கதைப் படி 30 வருடங்கள் முன்பு அங்கே நடந்தது இது. மின்சாரம் இல்லை. கடும் பஞ்சம் வறுமை. படிப்பில் மிகவும் ஆர்வம் உள்ளவன் 12 வயது வில்லியம். ஆனால் பள்ளிக்குக் கட்டணம் கட்ட வசதியில்லை. கிராமத்தில் மின்வசதி இல்லாததால் ஆழ்துளாய் கிணறு அல்லது மோட்டார் வைத்து நீர் இறைப்பு எதுவுமில்லை. கடும் பஞ்சம். பலரும் ஊரை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். பட்டினிச் சாவும் நிறைய. பள்ளி ஆசிரியர் உதவியுடன் சில நாட்கள் வில்லியம் பள்ளி நூலகம் மட்டும் போகிறான். அவன் அங்கே மின்சக்தி பற்றி கற்க விரும்புகிறான். ஆனால் அது பெரும் போராட்டத்துக்குப் பின் நிறைவேறுகிறது. ஆசிரியரின் சைக்கிள் டைனமோ இவனுக்குக் கிடைக்கிறது. இப்போது ஒரு காற்றாலையின் வழி அவன் மின்சாரம் பெற முயல்கிறான். பொம்மை வடிவக் காற்றாலையால் அவனால் ரேடியோ பாட வைக்க இயலுகிறது. ஆனால் பெரிய காற்றாலை விசிறிகளுக்கு சைக்கிளின் சக்கரம் கிடைத்தால் அதை வைத்து டைனமோவுக்கு மின்சாரம் செலுத்தி அதை ஒரு மின்கலன் பெட்டியில் சேமித்து அதில் இருந்து வரும் மின்சாரத்தை வைத்து பூமிக்கடியில் ஆழத்தில் உள்ள தண்ணீரை இறைக்க முடியும். எப்படிப் போராடி அதை வில்லியம் சாதித்தான் என்பதே கதை.

வில்லியம் நிஜ வாழ்க்கையில் அதன் பின் அரசால் மேற்படிப்புக்கு ஊக்குவிக்கப் பட்டார். பின்னாட்களில் அமெரிக்காவில் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். நிஜக்கதை. விடாமுயற்சி, கல்வியில் ஆர்வம் இவை மிகவும் எடுத்துக் காட்டப் பட்டிருக்கின்றன. வில்லியமின் முயற்சி வெல்லும் என நம்பாத அவன் அப்பா ‘எனக்குத் தெரியாதது உனக்கு அப்படி என்னடா தெரியும்?’ எனக் கேட்கிறார். ‘பள்ளிக்கூடம் தான் அந்த வித்தியாசம். அதில் நான் கற்றதை முயல இருக்கிறேன். உங்களுக்கு அது புரியாது’ என்கிறான். கல்வியின் விஞ்ஞான அறிவின் மதிப்பை வலியுறுத்தும் அரிய படம். நெட்ஃபிளிக்சில் பார்க்கலாம். படிக்கும் சிறுவர் அவசியம் பார்க்க வேண்டும்.

(image courtesy:wiki)

Posted in சினிமா விமர்சனம். | Tagged , , , , , , | Leave a comment

கவிஞர் நிர்மலாவின் இரண்டு கவிதைகள்


கவிஞர் நிர்மலாவின் இரண்டு கவிதைகள்

பத்து வருடம் முன்னர் எழுதிய இரண்டு கவிதைகள் இன்று என்னால் மிகவும் கூர்மை, பெண்மையின் குமுறல் மற்றும் வீச்சுக்காக வாசிக்கப் பட்டு விமர்சனத்துக்கு எடுத்துக் கொள்ளப் பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே நான் பல முறை குறிப்பிட்டது போல நான் பெண் எழுத்துக்களை ஒரு தனித்த படைப்புத் தடம் ஆகக் காண்கிறவன். பெண்மையின் உள் கிடக்கை அழுத்தமாக வெளிப்படும் பெண் கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர்களை நான் பாராட்டுகிறேன். ஏனெனில் அது ஆண் எழுத்தாளர்களாகிய எங்களால் ஆகாத ஒன்று.

முதல் கவிதை ‘பெயர்தல் குறிப்புகள்’. அதற்கான இணைப்பு ———————–>

பெயர்தல் குறிப்புகள்

என்ன தன்னம்பிக்கையுடன் கவிதை வாசகனைத் தட்டி எழுப்புகிறது! நான் உடல் பெயர்கிறேன். இதற்கு முன் இப்படி ஒரு சொல்லாடலை நான் கண்டதில்லை. உடல் பெயர்கிறேன். அதாவது என் உடலால் என் மீது சுமத்தப் பட்டிருக்கும் அடையாளங்களை மீறிச் செல்கிறேன். ‘மார்புகளைத் துறக்கும் நேரம் சிறகுகள் முளைக்கும்’ என்னும் கவிஞரின் அடுத்த வரி அதை உறுதிப் படுத்துகிறது. பெண்ணுக்கே உரிய அங்கங்கள் அவரது அடையாளம் மட்டுமா? சிறையுமல்லவா? ஏனெனில் ஆண் பெண்ணின் உடல் மற்றும் உடை இவற்றை அடிப்படையாக வைத்தே ஒரு ஆதிக்கக் கோட்டையை எழுப்பி வைத்திருக்கிறான். இந்த இடத்தில் சுதந்திரம் என்பது சுதந்திர உணர்வு உள்ளிருந்து வெளிப்படும் கணத்தில் துவங்குகிறது என்பதையும் உள்ளார்ந்து முன் வைக்கிறது.

அடுத்தடுத்த பத்திகளில் கவிதை தனி மனித (பெண்) தளத்திலிருந்து மானுடத்தின் விடை தெரியா ஆதிக்கப் போர் நோக்கி மிக லாகவமாய் மேலெழும்பி விரிகிறது:
உருமாறும் கடைசி கணம்
மிஞ்சியிருக்கும்
காதலோ குரோதமோ
கொண்டதோர் பறவையாகி

எந்தப் புள்ளியில் ஆன்மீகவாதி கவசம் பூணுவாரோ அந்தப் புள்ளியில் படைப்பாளி இந்த அழுக்குகள் எனக்கு அன்னியம் இல்லை. இதை என்னிலும் விலகி நின்று என்னால் பதிவு செய்ய இயலும் என்று நிமிர்ந்து நிற்பார். இந்த வீச்சு தான் பத்து வருடம் கழித்து வாசிக்கும் என்னை பிரமிக்க வைக்கிறது.

ஒருவர் புனைகதையை பயிற்சியால் முன் மாதிரிகளால் மற்றும் யுக்திகளால் சமாளித்து எழுதி விடலாம். ஆனால் கவிதை அப்படி அல்ல. ஆழ்மனத்திலிருந்து அது கவிக்த்துவமாகப் பீறிட்டு எழ வேண்டும். அதை வாசகனும் கவிஞரும் ஒன்றாய் ஸ்பரிசித்து மகிழ்வர். அது நிர்மலாவுக்குள் கண்டிப்பாக நிகழ்கிறது.

விமர்சனத்துக்காக நான் எடுத்துக் கொண்டிருக்கும் இரண்டாவது கவிதைக்கான இணைப்பு ——————> இது. இதில் ‘நீ சொன்னதற்காக’ எனத் துவங்கும் மூன்றாவது கவிதையைக் காண்போம். நிர்மலாவின் கவிதைகளின் பெரிய பலம் முதல் பத்தி பத்து வார்த்தைகளுக்குள் உங்களை அவர் மனம் காட்சிப்படுத்திக் கொண்ட உலகுக்குள் இழுத்துக் கொண்டு போய் விடும்.

நீ சொன்னதற்காக
அந்த பெரிய கதவுகளை சார்த்தியாகிவிட்டது
இரண்டு ஜன்னல்களையும்

நீ தான் என்னை அடைத்து வைத்தாய். நான் கையறு நிலையில் மாட்டிக் கொண்டேன். மறுபடி மறுபடி கூண்டுப் பறவையின் குமுறலைக் காண்கிறோம். இந்தக் கவிதையை இரண்டு முறை வாசித்தால் பிடிபடும் கவிஞர் தம் கற்பனை உலகில் அதன் வீச்சில் வானம் அந்தச் சிறைக்குள் நீல நீர்த்தடமாய் உருகி அவர் பாதத்தைத் தொட்டு விடும். கவிதையின் வழி ஒரு படைப்பாளியின் கற்பனை உலகின் விரிவைப் பதிவு செய்திருக்கும் இந்தக் கலையும் கூர்மையும் அவர் கவனம் பெற வேண்டிய கவிஞர் என்பதற்கான சான்று.

நிர்மலா நிறைய எழுதுங்கள். நான் விமர்சனத்துக்கு எடுத்துக் கொள்ளாத கவிதைகளில் சில கண்டிப்பாக இதே கவித்துவத்தை வெளிப்படுத்தின. நிறைய வாசியுங்கள். நிறைய எழுதுங்கள். ஒரு கவிதையின் வீச்சு, அசலின் ஸ்பரிசம், கற்பனை உலகிற்கு பட்டென இழுத்து விடும் மாயம் எல்லாம் இந்த வாசிப்பில் எனக்குக் காணக் கிடைத்தன. மிக இனிய வாசிப்பு அனுபவம். நன்றி.

Posted in விமர்சனம் | Tagged , , , , ,

தடம் இதழில் பெருந்தேவியின் பிரமிக்க வைக்கும் கவிதை


Image result for anxiety images

தடம் இதழில் பெருந்தேவியின் பிரமிக்க வைக்கும் கவிதை

கவிதையின் சாத்தியங்கள் என்ன? அதன் வீச்சு எத்தகையது? ஒரு சிறு கதை அல்லது குறு நாவலில் சொல்ல முடியாமல் நழுவுவதை ஒரு நூறு சொற்கள் கொண்ட கவிதையில் பதிவு செய்தல் சாத்தியமா? கவிதை வாசிக்காமல் கவிதை பற்றிய நுண்ணுணர்வு இல்லாத தமிழ் எழுத்தாளர்களில் பெரும்பான்மையினர் மற்றும் வளரும் கவிஞர்கள் அனைவரும் வாசிக்க வேண்டிய கவிதை இது.

சமகாலத்தில் 44 வயது ஆள் ஒருவன் என்ன மன அழுத்தங்களுக்கு ஆளாகிறான் என்பதை அங்கத்ததுடன் கூறும் இந்தக் கவிதை சமகால வாழ்க்கையில் உள்ள பேரங்கள், நம்பகப் பிணைப்பில்லா உறவுகள், தாக்குப் பிடிக்கப் போராட வைக்கும் வேலைச் சூழல்கள், ஒட்டுதலே இல்லாத சிறையான மண வாழ்க்கை, விடுதலை என்று தேடிப் போய் புதிய சிறையாக மூச்சு முட்டும் திருமணத்துக்கு வெளியே ஆன காதல் அத்தனையையும் உள்ளடக்கி, செறிவு, கூர்மை, விரிந்து விரிந்து செல்லும் உட்பொருளின் வீச்சு என பிரமிக்க வைக்கிறது.

ஒரு சிறு பட்டியலிடுகிறார் பெருந்தேவி.
உன் காரை ஒருவன் முந்திச் சென்றான் , பொறுக்காமல் நீ காறி உமிழ்ந்தாய்- அதனால் தான் உன் கணிப்பொறியை வைரஸ் தாக்கியது,
உன் நண்பனின் சாவு ஒரு காரணமாய் ஒரு வாரத்துக்கு முன்பே உன்னை இரு சக்கர வாகனத்தில் மயிரிழையில் தப்பிய விபத்துக்குள்ளாக்கியது.
தொலைந்த பர்ஸ் அதற்கு ஒரு மாதத்துக்கு முன்பே உன் காதலைக் கைவிட்டுப் போகச் செய்தது.

வாக்குவாதத்தில் இன்று ஒரு கார் ஓட்டி உன் முகத்தில் விட்ட குத்து ஒருவருடம் முன்பு தேடிப் போய் கைவிட்ட பழைய காதலியை சந்திக்க வைத்தது.

பின்னால் வரும் நிகழ்வு இறந்தகாலச் சறுக்கலுக்குக் காரணம் ஆனது என்னும் கால வரிசைக் குழப்பம் ஒரு யுக்தியாக இல்லாமல் நம்மை உலுக்கி ஆழ்ந்து நோக்கச் சொல்கிறது.

சதா அச்சம், நம்பகமில்லாதார் மற்றும் சுறண்டும் முதலாளி நிறுவனம் செய்யும் மிருகத்தனமான வதைகள் இவை கால வரிசை என்பதே பைத்தியக்காரத்தனம், சதா மன அழுத்தத்தில் இருப்பவனுக்கு எல்லாப் பிடிமானங்களும் இன்னும் அச்சம் அளிப்பவை. எல்லா விபத்துக்களும் வலியை மீறி ஒரு வடிகாலாய் அமைபவை.

கவிதையை இப்படி முடிக்கிறார்: (கார் சச்சரவில் மற்றொரு ஓட்டி இவன் மூக்கில் குத்தி விடுகிறான்- அதன் பின்)

உண்மையில் நீ அவனுக்கு
நன்றி பாராட்ட வேண்டும்
எதுவும் நடக்காதது போல
கைக்குட்டையால் ரத்தத்தைத்
துடைத்தபடி
காரைக் கிளப்புகிறாய்
மருத்துவமனையில்
கட்டுப் போட்டுக் கொண்டு
வீட்டுக்குக் கிளம்பும் நோயாளியின்
பலவீன நிலையில்
ஆறுதலோடு.

சமகால வாழ்க்கையின் வலியை, அதன் சித்திரவதையை, மனித உறவுகளின் உள்ளீடற்ற வெறுமையை, சதா துரத்தும் அச்சத்தை, விபரீதங்கள் பெரு நிழலாகத் தொடர்வதை இதை விடக் கூர்மையாக அழுத்தமாகப் பதிவு செய்ய இயலுமா?

தமிழில் ஆகச் சிறந்த நூறு கவிதைகளை என்று தேர்வு செய்தாலும் இது அதில் இடம் பெறும்.

பாராட்டுகிறேன். இந்தக் கவிதை தந்த நிறைவும் பிரமிப்பும் அபாரமானவை.

(image courtesy:medicalnewstoday.com)

Posted in விமர்சனம் | Tagged , , , , , , | Leave a comment

இலங்கை அகதிகளின் மன அழுத்தத்தை நுட்பமாகக் கூறும் காலச்சுவடு சிறுகதை


Image result for srilankan refugees images

இலங்கை அகதிகளின் மன அழுத்தத்தை நுட்பமாகக் கூறும் காலச்சுவடு சிறுகதை

காலச்சுவடு பிப்ரவரி 2019 இதழில் தொ.பத்தினாதனின் ‘கதையல்ல’ என்னும் சிறுகதை மிகவும் நுட்பமாகப் புனையப் பட்டிருப்பதால் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. இலங்கையிலிருந்து ஒரு குடும்பம் (கிறித்துவர்) தமிழ் நாட்டு அகதிகள் முகாமில் தங்கி இருக்கிறார்கள். ஒரு மூதாட்டி அவரது கணவர், நடுவயதைக் கடக்கும் நிலையில் ஒரு மகள், அவளை விட சற்றை இளைய ஒரு மகன் மற்றும் மிகவும் இளைய மற்றொரு மகன்.முகாம் என்பது என்ன? ஒரு சமூகம் இல்லையா? அங்கே பல குடும்பங்கள் மற்றும் அந்த கிராமம் போன்ற அமைப்புக்கு ஒரு தலைவர் எல்லாம் உண்டு இல்லையா? ரெஜினா என்னும் அந்த நடுவயது மகளின் நடத்தை சரியில்லை. அவர் கணவனை இலங்கையில் இருக்கும் போதே பிரிந்தவர். மற்றும் அவரது ஒரு மகள் இலங்கையில் கன்னியாஸ்திரியாக கிறித்துவ மடத்தில் சேர்ந்து விட்டாள். அவளுக்குத் தன் தாய் மற்றும் பாட்டி தாத்தா பற்றித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதாவது உண்மையான நிலவரம் தெரிய வேண்டும். அதற்காக உதவ வரும் ஒரு இளைஞன் அனைவரிடமும் விசாரிக்கிறான். அந்தக் குடும்பத்தையும் சந்திக்கிறான். முகாமில் இலங்கைக் குடும்பங்களை வழி நடத்தும் தலைவரையும் சந்திக்கிறான். ரெஜினா இறந்து விட்டார். அவர் மீதுகாயம் ஏதுமில்லை. மண்ணில் கிடந்தார். காவல்துறையும் விபத்து என்றே முடித்து விட்டார்கள். அந்தக் குடுமத்தில் குடி, மற்றும் பணச் சிக்கனம் இல்லாமல் கடன் வாங்குவது மற்றும் ரெஜினாவின் ஒழுக்கமின்மை எனத் தலைவர் அடுக்கிக் கொண்டே போகிறார். ரெஜினாவின் கணவர் ஏன் அவரை இலங்கையிலேயே பிரிந்தார்? ரெஜினா உண்மையிலேயே விபத்தில் தான் இறந்தாரா? என்னும் கேள்விகளுடன் கதை முடிகிறது.

உண்மையில் இந்தக் கதையில் கதாசிரியரின் குரல் எங்குமே இல்லை. அவர் சித்தரிப்போடு நிறுத்திக் கொள்கிறார். இது கதையின் மிகப் பெரிய வலிமை. இப்போது கதை சொல்லிக் கதை கேட்பது என்று பெரிதாக ஒன்றும் கிடையாது. உண்மையில் கதை எந்தக் கதவைத் திறக்கிறது. எந்தப் புள்ளியில் வாசகனின் மனக் கதவைத் திறக்கிறது என்பவையே ஒரு கதையின் வீச்சைத் தீர்மானிக்கின்றன.

ரெஜினா போர் மற்றும் குடும்பத்துள் ஒரு பெண்ணின் கையறு நிலை இவற்றால் மன அளவில் திரும்பவே வர முடியாத அளவு காயப் பட்டிருக்கும் கதா பாத்திரம். இது ரெஜினாவுக்கு மட்டுமா? இன்று முகாமில் ஏனையர் இழித்துப் பேசும் அந்தக் குடும்பத்துக்கு மட்டுமா? போர் என்பது மிகவும் பாதிப்பது பெண்களை. குழந்தைகளை. பல தலைமுறைக்கு ஆறாத காயங்களையும் மற்றும் ஊனங்களையுமே அது விட்டுச் செல்கிறது.

கதாசிரியரின் குரல் ஒலிக்காததால் நம் மனத்தின் கதவு இலங்கைத் தமிழரின் குறிப்பாக விளிம்பு நிலையிலிருக்கும் அகதிகள் அல்லது அங்கேயே தங்கி விட்டவர் நிலை குறித்துக் கரிசனத்துடன் திறக்கிறது. பத்தினாதன் இளைஞர். இன்னும் நிறைய எழுதும் பல அறிய படைப்புக்களைத் தரும் வளம் கொண்டவர். வாழ்த்துக்கள்.

(image courtesy:groundviews.org)

Posted in விமர்சனம் | Tagged , , , , , , , | Leave a comment