சத்யானந்தன்

மார்க்சியத்தை விடப் பெரிய ஆன்மீகம் எது?- தடம் இதழில் பிரேதன் ரமேஷ் நேர்காணல்

தடம் இதழ் செப்டம்பர் 2019 தன் பணியை நிறைவு செய்கிறது. அது மீண்டும் தொடரும் என்னும் நன்னம்பிக்கை எனக்கு உண்டு. தடம் இதழில் நான் எப்போதுமே நேர்காணல்களை மிகவும் ஈடுபாட்டுடன் வாசித்து வந்தேன்.

ப்ரேம்-ரமேஷ் என்னும் இருவர் இணைந்து எழுதி வந்த காலத்தில் நவீனத்துவம்- பின்னவீனத்துவம் பற்றிய புரிதலுக்கு அவர்கள் கட்டுரைகள் மற்றும் படைப்புகள் எனக்கு மிகவும் வழிகாட்டுதல் தந்தவை. ப்ரேம் இப்போது தனியே எழுதுகிறாரா? பிரேதன் ரமேஷ் என்னும் பெயரில் இன்னும் இயங்கி வரும் ரமேஷின் உடல் நலம் குறித்துக் கவலைகள் இருந்தன. இப்போது அவர் புகைப்படத்தையும் உற்சாகமான பேட்டியையும் காணும் போது சற்றே ஆறுதல்.

ஒரு படைப்பாளி எந்தப் பணியால் தான் நிறைவு காண்கிறானோ அதுவே சமூகம் தன் பண்பாட்டின் ஆகச்சிறந்த கூறுகளுள் ஒன்றாய் என்றும் பெருமை கொள்வது. பிரேதன் ரமேஷுக்கு இது பற்றிய தெளிவு இருக்கிறது. எந்த மனச்சோர்வும் இல்லாமல் அவர் தமது உடல்நலக் குறைவையும் பொருட்படுத்தாது இயங்கும் அற்புதம் அவருக்குள் இருக்கும் ஆன்மீகம் மற்றும் கற்பனை சார்ந்த அக இருப்பே.

மார்க்ஸீயம் பற்றி “மார்க் ஸீயம் என்னும் பொருள் முதல் வாதம் முன்வைக்காத ஆன்மீகத்தை எந்த முன் வைக்கிறது? எல்லோருக்கும் எல்லாமும் கிடைத்தல் வேண்டும் என்பதைவிடப் பெரிய ஆன்மீகம் எது? அப்படிப் பார்த்தால் பொதுவுடமை தானே உண்மையான ஆன்மீகம்?”

பின்நவீனத்துவம் பற்றி “பின் நவீனத்துவமோ என்பது ஒரு தத்துவப் பள்ளியோ இயக்கமோ இல்லை. அது ஒரு அறிதல்முறை “.

அவரது எழுத்தும் வாழ்வும் சிந்தனையும் என்றும் சக எழுத்தாளருக்கும் வாசகருக்கும் புதிய தடங்களை, நன்னம்பிக்கையைத் தருபவை.

தடம் இதழ் நின்றதாகப் பரவலாகவே தகவல். அது பற்றிய சாரு மற்றும் ஜெமோவின் எதிர்வினைகள் கீழே:

தடம் நின்றதில் ஆச்சரியமில்லை-சாரு

தடம் இதழ்-ஜெமோ

சாரு நிவேதிதா, ஜெயமோகன் இருவருமே கண்டிப்பாக தடம் இதழ் நின்றதற்கு வருத்தம் தான் படுகிறார்கள். மறுபக்கம் ஓர் இலக்கிய இதழின் மீது தமக்கு இருக்கும் எதிர்ப்பார்ப்புக்களையும் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் கூறியதையே நானும் கூறுவதால் என்ன பயன்? அவர்கள் இருவர் மட்டுமல்ல, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தீவிர வாசகர்கள் கவனிக்காமல் விடுவது ஒன்றே ஒன்றுதான். தமிழ் வாசிப்பு மற்றும் புத்தித் தளத்தில் உள்ள கடும் வெற்றிடமே புத்தக விற்பனையோ அல்லது வாசிப்போ அல்லது சிறுபத்திரிக்கைகள் பெரிய அளவில் சென்று சேருவதோ அனைத்தையும் பாதிக்கிறது. இந்த வெற்றிடமே இன்று தடத்தைப் பதம் பார்த்திருக்கிறது. அவ்வளவே.

நவீன இலக்கியத்தை தமிழ்ச் சமுதாயம் உள்வாங்கத்துவங்குவதில் சி.சு.செல்லப்பா, க. நா.சுப்ரமணியம், சுந்தரராமசாமி ஆகிய மூவரும் பெரும்பங்காற்றினார்கள். தம் சிற்றிதழ்களில் அவர்கள் படைப்புகளை வெளியிட்டது மட்டுமல்ல, பத்திரிக்கையிலும் பொதுவெளியிலிலும் நவீன இலக்கியம் மற்றும் உலக இலக்கியம் பற்றிய விமர்சனங்கள்-விவாதங்கள் நடக்கப் பெரும்பங்காற்றினார்கள். உண்மையில் அவர்கள் இட்ட அஸ்திவாரமே இன்று பல நல்ல படைப்புகள் வெளி வரவும் மற்றும் பல தீவிர படைப்பாளிகள் உருவாகவும் காரணம்.

இன்று வாசித்ததை விமர்சிக்க மற்றும் விவாதிக்க யாருமே இல்லை. ( நான் விதிவிலக்கு தான். என் இணைய தளம் அதற்கான சான்று. எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் இரண்டு முறை வெவ்வேறு கால கட்டத்தில் தம்  இரு சிறுகதைகள் பற்றிய என் விமர்சனத்துக்கான இணைப்பைத் தம் தளத்தில் பகிர்ந்தார்.) குறிப்பிட்ட பங்களிப்பை வெங்கட் சுவாமிநாதன் செய்து வந்தார். தீவிர இலக்கியம், புதிய தடம் பதிக்கும் இலக்கியம் எது என்பதோ அதை எப்படி வாசிப்பது என்பதோ அறிமுகமில்லாதோர் பெரும்பான்மை இன்று.

தமிழில்  தீவிரமாக இயங்கும் கவிஞர், புனைகதை, கட்டுரை ஆசிரியர்கள் 50 பேர் இருக்க வாய்ப்புண்டு. ஆளுக்கு மாதம் தான் வாசித்தது பற்றி 500 வார்த்தை விமர்சனம் எழுதினாலும் இன்றைய வெறுமையை, வறட்சியை விரட்டும்.

பதிப்பகத்தார் தாமதாமாய் இருந்தாலும் விழித்துக் கொண்டார்கள் என்றே நான் கருதுகிறேன். புத்தகம் பேசுது, நிலவெளி என்னும் இரு பத்திரிக்கைகள் விமர்சனங்களைத் தாங்கி வருகின்றன. இது நல்ல அறிகுறியே.

நிறைவு செய்யும் முன் சாருவின் ஒரு கருத்தை நான் அசல விரும்புவேன். இணையத்தில் நிறைய இலக்கிய சமாச்சாரம் வரவேண்டும் என்கிறார். ஐயா, இலக்கியப் போட்டிகள் எல்லாம் எந்தப் புத்தகங்களுக்கு? அச்சில் வந்தவற்றுக்கு மட்டுமே! மற்றொரு உண்மை, இணையத்தில் சலப்பும் பேர்வழிகளின் ஆதிக்கம் கொடுமையாய் அதிகம். அதனால் அதில் வரும் எல்லாமே சாவி நெல் என மக்கள் கருதுகிறார்கள். பத்து நீண்ட வருடங்கள் நான் இணையத்தில் மட்டுமே எழுதினேன். அவற்றை எல்லாம் அச்சில் புத்தமாகக் கண்ட பின்னரே என் எழுத்து கவனம் பெற்றது.

வாசகர்களுக்கு ஒன்று புரியவில்லை. இன்று பைசாவுக்கு பிரயோசனமில்லாமல் நாங்கள் அர்ப்பணிப்புடன் செய்யும் பணியை எழுத்தை வாசிக்கா விட்டால் நட்டம் அவருக்கே.

(புகைப்படங்களுக்கு நன்றி: சாரு நிவேதிதா, ஜெயமோகன், தடம் இதழ்

பனை மரத்தில் மொத்தம் 34 வகை இருக்கின்றன. அவை,

1. ஆண் பனை
2. பெண் பனை
3. கூந்தப்பனை
4. தாளிப்பனை
5. குமுதிப்பனை
6.சாற்றுப்பனை
7. ஈச்சம்பனை
8. ஈழப்பனை
9. சீமைப்பனை
10. ஆதம்பனை
11. திப்பிலிப்பனை
12. உடலற்பனை
13. கிச்சிலிப்பனை
14. குடைப்பனை
15. இளம்பனை
16. கூறைப்பனை
17. இடுக்குப்பனை
18. தாதம்பனை
19. காந்தம்பனை
20. பாக்குப்பனை
21. ஈரம்பனை
22. சீனப்பனை
23. குண்டுப்பனை
24. அலாம்பனை
25. கொண்டைப்பனை
26. ஏரிலைப்பனை
27. ஏசறுப்பனை
28. காட்டுப்பனை
29. கதலிப்பனை
30. வலியப்பனை
31. வாதப்பனை
32. அலகுப்பனை
33. நிலப்பனை
34. சனம்பனை

Creation : #கிராமத்துக்குயில்_Facebookpage

பனையிலிருந்து பெறப்படும் பயன்கள் :

பனை உணவு பொருட்கள் :

🌴நுங்கு
🌴பனம் பழம்
🌴பூரான்
🌴பனாட்டு
🌴பாணிப்பனாட்டு
🌴பனங்காய்
🌴பனங்கள்ளு
🌴பனஞ்சாராயம்
🌴வினாகிரி
🌴பதநீர்
🌴பனங்கருப்பட்டி
🌴பனைவெல்லம்
🌴சில்லுக் கருப்பட்டி
🌴பனங்கற்கண்டு
🌴பனஞ்சீனி
🌴பனங்கிழங்கு
🌴ஒடியல்
🌴ஒடியல் புட்டு
🌴ஒடியல் கூழ்
🌴 புழுக்கொடியல்
🌴முதிர்ந்த ஓலை
🌴 பனை குருத்து

உணவுப்பொருள் அல்லாதவை :

🌴பனை ஓலைச் சுவடிகள்
🌴பனை ஓலைத் தொப்பி
🌴குருத்தோலை

வீட்டுப்பயன்பாட்டுப் பொருட்கள் :

🌴பனையோலை
🌴நீற்றுப் பெட்டி
🌴கடகம்
🌴பனைப்பாய்
🌴கூரை வேய்தல்
🌴வேலியடைத்தல்
🌴பனைப்பாய்
🌴பாயின் பின்னல்
🌴பனையோலைப் பெட்டி

Creation : #கிராமத்துக்குயில்_Facebookpage

விவசாயப் பயன்பாட்டுப் பொருட்கள் :

🌴கிணற்றுப் பட்டை
🌴எரு
🌴துலா

அலங்காரப் பொருட்கள் :

🌴பனம் மட்டை
🌴வேலியடைத்தல்
🌴நார்ப் பொருட்கள்
🌴தட்டிகள் பின்னல்

வேறு பயன்பாடுகள் :

🌴கங்குமட்டை
🌴தும்புப் பொருட்கள்
🌴விறகு
🌴மரம்

கட்டிடப்பொருட்கள் :

🌴தளபாடங்கள்
🌴பனம் விதை
🌴எரிபொருள்

இயற்கையான முறையில் தயாரிக்கப்பட்ட பனை உணவுப் பொருட்கள் பனைத் தொழிலாகளிடம் இருந்து நேரடி விற்பனை தமிழ் நாடு முழுவதும் அனுப்பி வைக்கப்படும்*

கிடைக்கும் பனை உணவுப் பொருட்கள் :

🌴 பனங்கருப்பட்டி
🌴பனைவெல்லம்
🌴சில்லுகருப்பட்டி
🌴சுக்கு கருப்பட்டி
🌴பனங்கற்கண்டு
🌴பனஞ்சக்கரை
🌴 பனங்கிழங்கு மாவு
🌴 பனங்கிழங்கு சத்துமாவு
🌴பதநீர்
🌴பனம்பழம் ஜுஸ்
🌴பனை விதைu
🌴பனங்கன்று
🌴பனங்கிழங்கு
🌴பனைப்பாய்
🌴புழுக்கொடியல்
🌴ஓடியல்

வணக்கம் நண்பர்களே

நாம் எவற்றையெல்லாம் நீர் நிலைகள் என்கிறோம்?

கடல்கள், ஆறுகள், ஏரிகள், அணைகள், குளங்கள், ஓடைகள், கால்வாய்கள் என்றுதான் நாம் நினைப்போம்.

ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை மரங்கள் நிறைந்த மலைகள் காடுகள் இவையே நமக்குப் பயன்தரும் நீர் நிலைகள்.

ஒரு எடுத்துக்காட்டு

இப்போது நாம் முருங்கை இலைகள் பறித்துக் காய வைத்து இலைப் பொடி விற்பனை செய்கிறோம். 12 கிலோ பச்சை இலை பறித்து நிழலில் காய வைத்தால் நான்கு நாட்களில் ஒரு கிலோவாக எடை குறைந்து விடுகிறது.

இதிலிருந்து நாம் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம். பச்சையாக இருக்கும் 12 கிலோ இலையில் தண்ணீர் மட்டுமே 11 கிலோ இருக்கிறது. திடப் பொருள் ஒரு கிலோ மட்டுமே. 11 கிலோ என்றால் 11 லிட்டர் தண்ணீர். ஒரு கிலோவுக்கு இந்தக் கணக்கு!

எல்லா மரங்களுக்கும் இந்தக் கணக்கு ஏறக்குறையப் பொருந்தும். முருங்கை மிகச் சிறிய மரம். பெரிய மரங்கள் அல்லது மருது வேம்பு, ஆல், அத்தி, நாவல், இலுப்பை போன்ற பிரம்மாண்டமான மரங்களை நினைத்துப் பாருங்கள். ஒரு பெரிய மரத்தில் இலைகள் மொத்தம் கணக்கிட்டால் ஆயிரக்கணக்கான கிலோ இருக்குமே!

இப்போது சொல்லுங்கள்! நாம் மரத்தின் அடியில் அமர்ந்து அண்ணாந்து பார்த்தால் நம் தலைக்கு மேல் அடர்ந்து காணப்படுவது வெறும் இலைகளா அல்லது இலைகள் தமக்குள் பிடித்து வைத்திருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான லிட்டர் தண்ணீரா? அத்தனை தண்ணீரை நம் தலைக்கு மேல் குடையாகப் பிடிக்க மரங்களால் மட்டுமே தான் முடியும்.

பத்தாண்டு கடந்த ஒரு பெரு மரம் தனக்குள் 27000 லிட்டர் தண்ணீர் பிடித்து வைக்க முடியும் என்கின்றனர். இந்தத் தண்ணீர் அதிக வெப்பத்தால் ஆவியாகாது. அதைப் பாதுகாக்க நாம் எந்த முயற்சியும் செய்யத் தேவையில்லை. தன் தலையில் படும் சூரிய ஒளியின் துணை கொண்டு நமக்கு உணவு முதல் அனைத்தும் தருகிறது.

மரங்கள் இருக்கும் இடத்தில் மட்டுமே குளிர்ச்சி. அவை தேக்கி வைத்திருக்கும் தண்ணீரால் மட்டுமே இது நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்வோம்.

ஆனால் அணையைக் கட்டியோ குளம் வெட்டியோ மழை நீர் சேமிக்கிறோம் என்றால் அதைத் தெர்மோக்கோல் போட்டு மூடி ஆவியாகாமல் தடுக்க வேண்டியுள்ளது.

பூமியெங்கும் மரங்கள் நடுவோம். தண்ணீரைச் சேமிப்போம். வேறு வேலைகள் எல்லாம் வீண் போலவே எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ஒரு பெரு மரம் தேக்கி வைத்திருக்கும் தண்ணீர் 20,000 லிட்டர் என்க. ஒரு ஏக்கரில் குறைந்தது 20 மரங்கள் இருந்தால் இப்போது அங்கு நான்கு லட்சம் லிட்டர் தண்ணீர் என்னும் விலை மதிக்க முடியாத சொத்து நம் கண் முன்னே நின்று கொண்டு நமக்கு எல்லாம் தந்து கொண்டு இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இப்படியான பூமியை நாம் உருவாக்கினால் நிச்சயமாக தண்ணீர்ப் பஞ்சம் எப்போதும் வராது. மீண்டும் ஓடைகளும் ஆறுகளும் குளங்களும் எப்போதும் தண்ணீருடன் காணலாம். ஆழ்துளைக் கிணறுகள் தேவைப்படாது.

பகிர்ந்த நனை நண்பர்களுக்கு நன்றி.

ஒரம்பூறித் தண்ணீர் மேலேயே நிலத்தில் இருக்கும் காலம் மீண்டும் வருமா?

(புகைப்படத்துக்கு நன்றி unsplash.com)

View this post on Instagram

#Regram #RG @ajplus: "It's toxic to us.⁣" ⁣ ⁠ Plastic bags and toilet seats. Hundreds of discarded fishing nets. All of this was stuck to the seabed of Greece’s Andros island.⁣⁠ ⁣⁠ Volunteers collected over 660 lbs of plastic waste. But some say the microplastics leave an invisible imprint on the environment and even ourselves. They can be consumed by fish that then become a part of our diet.⁣⁠ ⁣⁠ #environment #pollution #plasticbags #coralreefs #greece #seabed #fishingnets #microplastics #coral #plastic #ocean #sealife #sea #fish #trash #zerowaste #plasticfree #recycle #reef #underwater #oceanlife #marinelife #rubbish #reef #sea #miroplastic #underwaterphoto #saveouroceans #conservation

A post shared by Leonardo DiCaprio (@leonardodicaprio) on Aug 10, 2019 at 8:32am PDT

காணொளி நன்றி ஜெயாப்ளஸ் தொலைக்காட்சி

புதுக்கோட்டையில் சிவகுமார் என்னும் டீக்கடைக்காரர் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு மரக்கன்றுகள் தந்து மிகப் பெரிய பசுமைப்பணி செய்கிறார். அவருக்கு நம் பாராட்டுகள். விகடன் செய்திக்கான இணைப்பு —————————இது.

உலக அளவில் நீர் மேலாண்மையில் சிறந்து விளங்குபவர்களுக்கு வழங்கப்படும் ‘ஸ்டாக்ஹோம் நீர் பரிசு’ இந்த ஆண்டு ராஜேந்திர சிங்குக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கிறது. இவரது சாதனைகள்:

ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் 11 மாவட்டங்களில் 4,500 தடுப்பணைகள் கட்டியிருக்கிறார். 1,200 கிராமங்களில் முழுமையான மழைநீர் சேகரிப்பை அமல்படுத்தி, தண்ணீர் தன்னிறைவு பெற்ற கிராமங்களாக அவற்றை உருவாக்கியிருக்கிறார். இவர் கருத்தில் நதி நீர் இணைப்பு பல சிக்கல்களையும் சுற்றுச்சூழல் ஆபத்துக்களையுமே உண்டாக்கும். விகடனில் அவரது விரிவான பேட்டிக்கான இணைப்பு ——————- இது.

(புகைப்படம் நன்றி:ecoindia.com)