சசி தரூரின் புத்தகத்துக்குக் கிடைத்த வெற்றி – ஆர் எஸ் எஸ் கொள்கையில் சுதாரிப்பு


Bharat of Future - An RSS Perspective (Day 2)

சசி தரூரின் புத்தகத்துக்குக் கிடைத்த வெற்றி – ஆர் எஸ் எஸ் கொள்கையில் சுதாரிப்பு

ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பின் இரண்டாம் தலைவர், அதாவது நிறுவிய ஹெட்கெவாருக்குப் பின் பொறுப்பேற்ற கோல்வார்க்கரின் Bunch of Thoughts என்னும் நூலுக்கு ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பின் கொள்கைகளுக்கான ஆதாரமும் வழிகாட்டுதலுமான அந்தஸ்து எப்போதுமே இருந்து வந்தது. அந்த நூல் கோல்வார்க்கரின் உரைகளின் தொகுப்பு. சசி தரூர் Why I am a Hindu என்னும் தமது புத்தகத்தில் கிறித்துவர் மற்றும் இஸ்லாமியர் ஆன சிறுபான்மையினர் மீது கடும் தாக்குதலும் வெறுப்பும் காட்டும் பல பதிவுகளை மேற்கோள் காட்டி இருந்தார். இந்த வாரம் நடந்த பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பின் தற்போதைய தலைவர் மோகன் பாகவத் கோல்வார்க்கரின் Bunch of Thoughts நூல் அப்படியே புனித நூலாகப் பின்பற்றப் பட மாட்டாது எனவும் அதன் பல பகுதிகள் இன்றையச் சூழலுக்குப் பொருந்தாதவை என்றும் ஒரு சுதாரிப்புச் செய்து கொண்டுள்ளார். அந்தச் செய்திக்கான இணைப்பு —- இது.

மதத்தின் அடிப்படையில் நாட்டைப் பிளவு படுத்துவது நுனி மரத்தில் அமர்ந்து அடி மரத்தை வெட்டும் செயல் . இது அரசியல் கட்சிகளுக்கும் அரசியல் செய்யும் அமைப்புக்களுக்கும் புரிவதே இல்லை. இன்று ஆர் எஸ் எஸ் சுதாரித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

அறிவுத் தளத்தில் மற்றும் ஊடகத்தில் இடையறாது இயங்க வேண்டும் என்பது சசி தரூர் தரும் முன்னுதாரணம். அவரது ஆணித்தரமான வாதங்கள் நிறைந்த Why I am a Hindu நூல் மதவாதிகள் இந்துயிஸத்துக்கு ஒரு புதிய சாயம் பூசி, புதிய வடிவம் கொடுக்க முற்படுவதைத் தோலுரிக்கிறது.

கல்வி அறிவு பெருகி வருகிறது. மத அமைப்புகளின் விளிம்புகளை இளைஞர்கள் புரிந்து கொள்ளும் காலம். ஒன்றுபட்ட ஒரு தேசம் மட்டுமே முன்னேற இயலும் என்பதைப் புரிந்து கொள்வோர் அதிகரித்த படியே இருக்கின்றனர். ஆர் எஸ் எஸ் இதைப் புரிந்து கொண்டு சுதாரித்துக் கொண்டிருக்கிறது. உண்மையிலேயே அதன் போக்கில் மாற்றம் இருந்தால் அது அவர்களின் செயற்பாடுகளில் மாற்றம் ஆக வெளிப்படும். எனக்கு இது ஒரு பாசாங்கு என்றே உறுதியாகத் தோன்றுகிறது.

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , | Leave a comment

`தன் பாலின ஈர்ப்புக் கொண்டவர்கள் ஒன்றும் ரேப்பிஸ்டுகள் இல்லை!’ – சாரு நிவேதிதா


Charuonlineதன் பாலின ஈர்ப்புக் கொண்டவர்கள் ஒன்றும் ரேப்பிஸ்டுகள் இல்லை! – சாரு நிவேதிதா

இது பற்றிய விகடன் பதிவுக்கான இணைப்பு ————— இது.
ஓரினச் சேர்க்கையைக் குற்றப் பட்டியலில் இருந்து உச்ச நீதிமன்றம் நீக்கி விட்டது. ஒரு தனி நபரின் சுதந்திரம் பற்றியதும், வித்தியாசமான ஒரு அந்தரங்கம் சமூகத்தின் கட்டுப்படுத்தலுக்குள் வர வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதுமே கருத்து. இது பற்றிய எனது முந்தைய பதிவிலும் நான் இதைத் தெளிவு படுத்தியே இருக்கிறேன்.
தற்செயலாக 14.9.2018 அன்று நடந்த விருட்சம் இலக்கியச் சந்திப்பில் நான் ஆற்றிய உரைக்குப் பின் தனிப்பட்ட சில கருத்துக்களை முன் வைத்தேன். அதில் நான் ஓரினச் சேர்க்கை என்பது இடது கைப் பழக்கம் உள்ள சிலரின் இயல்பு போன்றதே எனக் குறிப்பிட்டேன். இதைத் தாண்டி இதனுள் சமூகம் தலையிட எதுவுமில்லை. அது முறையுமில்லை. ஒரு பண்பாடு தன்னைத் தானே பரிணமிக்கச் செய்து சுதந்திரமும் வெளிப்படைத் தன்மையும் உள்ள ஒன்றாக உயருவதன் ஒரு கட்டமே இது.
Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

வாசிப்பு பற்றி ஆர். அபிலாஷ்


14.9.2017 அன்று ‘விருட்சம்’ இலக்கிய அமைப்பில் நான் நிகழ்த்திய உரையின் தலைப்பு ‘ திரைப்படம் தொலைக்காட்சி என்னும் காட்சி ஊடகங்கள் தரும் அனுபவமும் வாசிப்பின் மேன்மையும் ‘. தற்செயலாக ஆர். அபிலாஷின் வலைத் தளம் போனால் அவர் எதை வாசிக்கலாம் என்பதையும் சேர்த்து ஒரு செறிவான கட்டுரையைத் தந்திருக்கிறார். நல்ல பதிவு. அதற்கான இணைப்பு ———————— இது.

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , | Leave a comment

சனிக்கிழமை 14 . 9 . 18 அன்று என் உரை


Posted in Uncategorized | Leave a comment

பசுமைப் பணியில் அர்ப்பணிப்புள்ள இளைஞர்கள் அமைப்பு – நனை


பசுமைப் பணியில் அர்ப்பணிப்புள்ள இளைஞர்கள் அமைப்பு – நனை

மாதா மாதம் நான் மரக்கன்றுகளை தன்னார்வலர்களுக்குத் தந்து அவ்வழியாக என் அறுபதாம் பிறந்த நாளை இப்போதில் இருந்தே கொண்டாடி வருகிறேன். இதை நான் ஏற்கனவே இந்த தளத்தில் பதிவு செய்து இருக்கிறேன்.

இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு ஈஷ்வர் என்னும் நனை அமைப்பின் களப்பணி வீரருடன் தொடர்பு வந்தது. இன்று அவர்கள் கோவிலம் பாக்கம் என்னும் பகுதியில் மரக்கன்று நட குழி தோண்டுவதை நேரில் பார்த்தேன். மூன்று அடி ஆழக் குழியில் நட்டால் மட்டுமே மரம் உறுதியாய் நிற்கும். ஆழ வேர் ஊன்றும். புயலில் விழாது. என்பதால் அதை இயந்திரம் வைத்துத் தோண்டி எடுக்கிறார்கள். இன்று மிகுந்த அக்கறை ஈடுபாடு மற்றும் மரங்கள் மீது ஆழ்ந்த நேசம் கொண்ட மதன் என்னும் இளைஞரையும் சந்தித்தேன். களப் பணியாற்றும் பாபுவையும். வாரக் கடைசி நாட்களை அவர்கள் மரங்களுக்கே அர்ப்பணிக்கிறார்கள். எளிய வருவாய்ப் பின்னணி. ஆனால் உயர்ந்த லட்சியம் மற்றும் அரிய அர்ப்பணிப்பு உணர்வு உள்ள நம்பிக்கை நட்சத்திரங்கள்.

இந்த இளைஞர்களுக்கு உடலுழைப்பு வழி, மரக் கன்றுகளை வாகனத்தில் இடம் மாற்றுவது வழி மற்றும் மரக்கன்றுகளை நன்கொடையாய் வழங்குவது வழி நாம் உதவ முடியும். மிகுந்த சமூக விழிப்புணர்வு கொண்ட இளைஞர்கள் இவர்கள். தொடர்புக்கு ஈஷ்வர் 9841085484 மற்றும் மதன் 9095391062.

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

ஓரினச் சேர்க்கை குற்றமில்லை- வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க தீர்ப்பு


Image result for gay symbols images

ஓரினச் சேர்க்கை குற்றமில்லை- வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க தீர்ப்பு

உலகெங்கிலும் மதவாத பழமைவாத குழுக்கள் பல காலமாக ஓரினச் சேர்க்கையைக் கடுமையாக எதிர்த்தவர்களே. இந்திய குற்றவியல் சட்டத்தில் அது குற்றமாகவே தொடர்ந்து வந்தது. இதை அரசியல் சாசன அமர்வாக உச்ச நீதிமன்றமே நீக்க இயலும் என்பதே நிலை. 2013ல் அது உச்ச நீதி மன்றத்தால் குற்றம் என்றே கருதப் பட்டு ஒரு தேக்க நிலை ஏற்பட்டது. பிறகு மீண்டும் வழக்குகள் தொடர 6.9.18 அன்று உச்ச நீதி மன்றம் அந்தக் குற்றப் பிரிவு 377ஐ நீக்கி விட்டது. அதற்கான விரிவான செய்தி தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் உள்ளது. அதற்கான இணைப்பு ————- இது.

மாற்றுத் திறனாளிகளை நான் சமூகத்துக்குள் என்றுமே மதித்ததில்லை. அவர்களுக்கு உரிமைகள் உண்டு ஏட்டளவில் மட்டுமே. இதே மன நிலையையே நாம் ஓரினச் சேர்க்கையாளர் மீது காட்டுகிறோம். உண்மையில் அவர்களின் வித்தியாசமான காதல் மற்றும் சேர்க்கை அவர்களின் உரிமையே. அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அந்தரங்கம் தொடர்பானது மட்டுமே. இதை அரசு முடிவு செய்வது தனி நபர் சுதந்திரத்துக்கு மிகப் பெரிய தடையாகும். மதவாதிகள் தனி நபர் சுதந்திரம் மற்றும் உரிமைகளை எப்போதுமே எதிர்ப்போர் தான்.

சில தவறான பிரச்சாரங்கள் ஓரினச் சேர்க்கைக்கு எதிராக எப்போதுமே இருந்து வருகின்றன. அவற்றைப் பார்ப்போம்.

1.ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் வன்முறையால் விருப்பமில்லாதவரை அதில் கட்டாயப் படுத்துவார்கள். உண்மையில் இது மேம்போக்கானது. உண்மையில் எப்படி பெண் மீது பலாத்காரம் தண்டனைக்கு உரியதோ அதே போல ஓரினச் சேர்க்கையில் வன்முறை தண்டனைக்கு உரியதே. தனி நபர் சுந்தந்திரம் மட்டுமே ஓரினச் சேர்க்கை என்னும் உரிமையை ஆதரிப்போர் முன் வைப்பது. வன்முறையை அல்ல.

2. இது எப்போதுமே இருந்ததில்லை என்னும் மற்றொரு வாதம் உண்டு. அது அப்பட்டமான பொய்ப் பிரச்சாரம். எப்போதுமே அது ரகசியமாக இருந்தது என்பதே உண்மை நிலை. நான் வரலாற்றுக் காலத்தை சேர்த்தே கூறுகிறேன்.

3.ஓரினச் சேர்க்கையை எதிர்ப் பால் காதலுக்கு மாற்றாக முன் வைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக இது பொய் என்பது யாருக்குமே புரியும். எதிர்ப் பால் காதல் எப்போதும் இயல்பாக அமைவது. ஓரினச் சேர்க்கை வித்தியாசமான மற்றொரு இயல்பு. அவ்வளவே. அதை யாரும் ஒரு மாற்றாக உருவாக்கவே இயலாது.

4. அவர்கள் மோசமான சமூகம். இல்லை. அவர்கள் சமூகத்தின் சற்றே வித்தியாசமான ஒரு அங்கம். அவர்கள் அமைப்பு மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் பிறரின் சமூகக் கொண்டாட்டங்கள் போல நாம் ஏற்க வேண்டியவையே.

5.மூன்றாம் பாலினர் தான் இதில் சம்பந்தப் பட்டவர். இது முற்றிலும் பிரமை. உண்மையில் அவர்களுக்கு சட்ட ரீதியாக இதில் நேற்று வரை பிரச்சனைகள் இருந்தன. மூன்று பாலினருமே ஓரினச் சேர்க்கை என்னும் வித்தியாசமான காதலில் காலம் காலமாக இருந்தவர்களே. இருப்பவர்களே.

முடிவாக ஓரினச் சேர்க்கை பற்றி தமிழில் வந்த அரிய கதைகளில் ஒன்றுக்கான இணைப்பை நான் தருகிறேன். நான் எழுதினேன் என்பதால் அல்ல. தமிழில் அது இலக்கியவாதிகளே தள்ளி வைத்த மையக் கரு.

காத்யாயனி சிறுகதை.

(image courtesy:peacemonger.org)

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , , , , , , , , | Leave a comment

சைவ மரபில் ஓர் ஆண்டாள்


Image result for ஓசூர் நடுகல்

 

 

தினமணி நாளிதழின் தொல்லியல் மணி பகுதியில்  தர்மபுரி நடுகற்கள் பற்றிப் பல கட்டுரைகள் வந்திருக்கின்றன. சற்று தாமதமாகவே அவர்களது இணைய தளத்தில் படித்தேன். தர்மபுரியில் சிவன் மீது மிகுந்த பற்றுக் கொண்டிருந்த ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு உற்றாரோ அல்லது ஊரோ எந்த மரியாதையும் ஆதரவும் தரவில்லை. அவர் இறுதியில் தம் தலையைத் தந்து சிவன் மீதான பக்தியை நிரூபித்து உயிர் நீக்கிறார். அவர் பற்றிய கட்டுரை அவர் சைவ மரபில் ஆண்டாள் போன்றவர் என்றே காட்டுகிறது. அவர் பெயர் தெரியவில்லை. தர்மபுரியில் பல நடு கற்கள் கிடைத்துள்ளன. அவை பற்றி சில கட்டுரைகளும் தினமணியில் வந்திருக்கின்றன. இந்த நடுகல் பற்றிய கட்டுரைக்கான இணைப்பு ———- இது.

நமக்கு அச்சு வடிவில் இருக்கும் சரித்திரத்தின் நம்பகத் தன்மை பலராலும் கேள்விக்கு ஆக்கப் பட்டதே. ஓசூர் நடு கற்கள் இன்னும் இன்னும் கண்டு பிடிக்கப் பட்டு வருகின்றன. அவற்றின் விவரங்கள் காலப் போக்கில் தெரிய வரலாம். வரலாற்றை நாம் வறட்டுப் பெருமைக்கென மட்டுமே அணுகுவதால் நம்மால் ஆழ இயலவில்லை. வரலாறு நமக்கு இன்ப அதிர்ச்சி அதற்கு எதிர்மறையான அதிர்ச்சி எல்லாவற்றையும் வைத்திருக்கக் கூடும்.

(புகைப் படம் நன்றி: மாலை மலர்)

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , | Leave a comment

இகேடாவின் 10 பொன் மொழிகள்


Posted in காணொளி | Tagged , , , , , | Leave a comment

அஞ்சலி – கலைஞர் கருணாநிதி


Image result for kalaignar karunanidhi images

அஞ்சலி – கலைஞர் கருணாநிதி

கலைஞர் கருணாநிதியின் மறைவு மிகவும் வருத்தமளிப்பது.

என் பெற்றோர்கள் இருவருமே ஆரம்பப் பள்ளி ஆசிரியர்கள். அவர்கள் இருவருக்குமே கலைஞர் கருணாநிதி எடுத்த ஒரு கொள்கை முடிவு திருப்பு முனையாக அமைந்தது. இதை நூறு முறையாவது எனக்கு வெவ்வேறு வயதுகளில் என் அம்மா என்னிடம் சொல்லி இருப்பார்.

ஜெயமோகன் கலைஞரை ‘அவர் இலக்கியவாதி இல்லை’ என்று குறிப்பிட்டு ஒரு விவாதம் மூலமே நவீன இலக்கியம் பற்றிய அறிமுகத்தை வாசகருக்கு ஏற்படுத்த நினைத்தார்.

கலைஞர் காலத்தில் அடுக்கும் மொழி, எதுகை மோனை மற்றும் மரபுக் கவிதை இவைகளே இருந்தன. அவர் சமகாலத்தில் எழுதி இருந்தால் பல கவிஞர்கள் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் வியக்கும் வண்ணம் எழுதி இருப்பார். ஒரு எழுத்தாளனாக அவரது ஆட்சி காலத்தில் என் நூல்கள் மட்டுமல்ல, பல எழுத்தாளர்களின் நூல்கள் நூலகத்தால் வாங்கப் பட்டதை நான் மிகவும் வியந்திருக்கிறேன். வள்ளுவர் கோட்டம், வள்ளுவருக்கு குமரியில் சிலை, உலகத் தரம் வாய்ந்த அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம் என அவருக்கு தமிழ்ப் பண்பாடு மற்றும் இலக்கியம் மீது இருந்த ஈர்ப்பும் அர்ப்பணிப்பும் அசலானவை.

பண்பாடு என்பது மிகவும் விரிந்தது, கலவையானது, சிக்கலானது. தமிழ்ப் பண்பாடு விதிவிலக்கல்ல. அதற்கு மிக அண்மையான தமிழ் அடையாளத்தை அவர் முன் வைத்தவர். அவரது அரசியல் பற்றி நான் அதிக அக்கறை கொள்ளவில்லை. ஏனெனில் அரசியல் களம் அப்படிப் பட்டது.

அவருக்கு எனது ஆழ்ந்த அஞ்சலி.

 

Posted in அஞ்சலி | Tagged , , , | Leave a comment

ப. சிங்காரம் பற்றி தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் சி.மோகன் கட்டுரை


ப. சிங்காரம் பற்றி தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் சி.மோகன் கட்டுரை

ப. சிங்காரத்தின் ‘புயலிலே ஒரு தோணி’ வெளி வந்த காலத்தில் கல்கி, சாண்டில்யன் போன்றவர்களின் சிலிர்ப்பூட்டும் எழுத்துகளின் வழி மட்டுமே வரலாறு காணப் பட்டது. தமிழரின் பெருமைய் பீற்றிக் கொள்ளும் மற்றும் காதல் மற்றும் வீரத்தில் மெய் மறக்கும் மயக்க மருந்தாகவே அவை இருந்தன. மன மகிழ்ச்சிக்கான எழுத்துக்களுக்குத் தனி இடம் உண்டு. ஆனால் வரலாற்றை இலக்கியம் வழி மறு வாசிப்பு செய்வது என்பது நம் பாரம்பரியத்தின் மறு பக்கம் மற்றும் பொதுவான மனித பலவீனங்கள் பற்றிய ஆழ்ந்த பார்வைக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும். ப.சிங்காரம் அந்த திசையில் எழுதியது தமிழில் மிகவும் குறைவாகவே பயணிக்கப் பட்ட ஒரு தடத்தில் முத்திரை பதித்த சாதனை. அவரது ‘புயலிலே ஒரு தோணி’ சுதந்திரப் போராட்ட கால இறுதியில் நேதாஜியின் ‘இந்திய தேசிய ராணுவம் ‘எழுச்சி பெற்ற கால கட்டத்தில் இந்தோனிசியா, மலேசியா மற்றும் இந்திய நிலங்களில் விரியும் நிகழ்வுகளின் நாவல். நவீன் இந்த நாவல் பற்றிய விரிவான விமர்சனத்தைத் தமது இணைய தளத்தில் பதிவு செய்திருக்கிறார். அதற்கான இணைப்பு ————————- இது.

சி.மோகன் சிங்காரத்துடன் தமக்கு இருந்த தனிப் பட்ட நட்பின் தருணங்களை நினைவு கூர்ந்திருக்கிறார். சிங்காரம் தமக்கென ஒரு வாசகர் வட்டத்தை உருவாக்கி, நூல் வெளியீட்டு விழாக்களை நடத்தி, தமது நூல்களை கவனப் படுத்தும் வேலைகளைச் செய்யக் கூடியவராக இருக்கவில்லை. ஆனால் ஒரு அசலான, கூர்மையான மற்றும் புதிய தடம் காணும் பிரதி எப்படியும் கவனம் பெறும் என்பதற்கு ‘புயலிலே ஒரு தோணி’ ஒரு நல்ல உதாரணம். அதையும் சிங்காரத்தின் பிற படைப்புக்களையும் கவனப் படுத்தியதற்காக நாம் மோகனுக்கு நன்றிக் கடன் பட்டுள்ளோம். தமிழ் ஹிந்துவில் மோகனின் பதிவுக்கான இணைப்பு ———— இது.

(image courtesy:tamil.thehindu.com)

Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment