வீணாக்கப்படும் உணவை ஏழைகளுக்கு அளிக்கும் கோயம்பத்தூரின் அமுதசுரபி


வீணாகும் உணவை ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கும் மற்றும் யாருக்கும் எந்த விலையும் நிர்ணயிக்காமல் உணவளிக்கும் கோயம்பத்தூரின் அமுத சுரபி அமைப்பின் பணி மிகவும் பாராட்டுக்குரியது.

பகிர்ந்த வாட்ஸ் அப் நண்பர்களுக்கு நன்றி.

Advertisements
Posted in காணொளி | Tagged , , , , | Leave a comment

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? பகுதி 7


Related image

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா? பகுதி 7

இன்று 50 வயது கடந்த எந்த ஒரு நபருக்கும் தனது பள்ளிக்கூட மற்றும் கல்லூரி ஆசிரியர்களில் குறைந்த பட்சம் இரண்டு அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட ஒருவர் தனக்கும் தனது நண்பர்களுக்கும் தந்த வழிகாட்டுதல், கல்வியில் அவருக்கு இருந்த அர்ப்பணிப்பு உணர்வு பற்றிய இனிய நினைவுகள் இருக்கும்.

இன்று பள்ளிக் கூடங்கள் தொழில் நுட்பத்தில் நிறையவே முன்னேறி விட்டன. பாடத்திட்டமும் அந்தக் காலத்தை ஒப்பிட மிகவும் முன்னேறி விட்டது. ஆனால் கல்வி நிறுவனங்களில் பணி புரிவோர் அதை ஒரு வேலையாக, சம்பளம் பெரும் ஒரு கடமையாக மட்டுமே கருதுகிறார்கள். தமது வருங்காலத்தை உருவாக்கிக் கொள்ளும் நுழை வாயிலில் நிற்கும் குழந்தைகள் பற்றிய – அவர்களது மன வளர்ச்சி மற்றும் விழுமியங்களை அவர்கள் உள் வாங்கும் அவசியம் – இவற்றைப் பற்றி எல்லாம் அவர்களுக்கு இம்மி அளவும் கவனமில்லை. அக்கறையில்லை. ஏன்? இதை அவர்கள் தமது பணி என அங்கீகரிக்கவே இல்லை.

இந்தப் பின்புலத்தில் தான், நாம் மாணவர்களைக் காண வேண்டும். கடனுக்குக் கத்தி விட்டுப் போகும் ஆசிரியர்கள். மறுபக்கம் திசை தெரியாத குடும்ப உறுப்பினர்கள். திசை தெரியாத என்னும் சொற்களை நான் அவற்றின் முழுப் பொருளில் தான் கூறுகிறேன். ஒரு குழந்தை அல்லது இளைஞன் எந்தத் துறையில் ஆர்வமாயிருக்கிறான் அல்லது என்னென்ன திறன்கள் மற்றும் திறமைகள் அவனிடம் உள்ளது என்னும் அணுகுமுறையே இல்லாத ஒரு குடும்பம்; அவனுக்கு எந்தெந்தத் துறைகளில் என்னென்ன வாய்ப்புக்கள் உள்ளன என ஒரு பெரிய படுதாவை அவன் முன் விரிக்கத் தெரியாத- அதற்காக முனையாத – குடும்பம் ; அவனுக்குத் தன் படிப்பு வேலை இரண்டையுமே தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் தராத குடும்பம்; ‘மாத சம்பள வேலை தேவையில்லை – நீ விரும்பினால் வணிகமோ தொழிலோ செய்’ என்று தட்டிக் கொடுக்காத குடும்பம் இதை திசை தெரியாத குடும்பம் என்று தானே கூற வேண்டும்?

ஒரு சிந்தனைத் தண்டவாளம் காலங்காலமாக நடுத்தர வர்க்கத்துக்கு ஆகி வந்ததாக, பழகியதாக, என்றும் மாற்ற முடியாத அளவு கடுமையான ஒன்றாக எல்லோரையும் மூச்சு முட்ட வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. புதிய தொழில்கள், புதிய வேலைகள் அல்லது புதிய வணிக மாதிரிகள் எதையுமே ஒரு இளம் ஆணோ பெண்ணோ கையில் எடுக்கவே முடியாது.

பணம் சம்பாதிப்பது மற்றும் பணத்தை செலவழிப்பது என்பது நாம் கற்பனையில் வைத்திருக்கும் அளவு ஒன்றும் சவாலானது அல்ல. ஐந்தாறு வேலைகள் அல்லது தொழில்கள் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு பட்டியலை நாம் கையில் வைத்துக் கொண்டு காலங்காலமாக அல்லல் படுகிறோம்.

வேலை அல்லது தொழில் அல்லது வணிக முயற்சியில் பணம் மட்டுமல்ல ஒரு ஆளைத் தாக்குப் பிடிக்க வைப்பது. மன நிறைவு, தன் திறமைகளை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பு, ஒர் துறையில் முத்திரை பதிக்கும் கர்வம் என நாம் அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.

அது பணி அல்லது தொழில் அல்லது வணிகம் செய்யும் ஒரு ஆளின் கையில் தான் இருக்கிறது..

அடுத்த பகுதியில்

(image courtesy:loadstar.co.uk)

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , | Leave a comment

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா – பகுதி -6


Psychology Concepts

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா – பகுதி -6

மனமுதிர்ச்சி இல்லாத ஒருவர் தம் வயது அல்லது தாத்தா, பாட்டி, அம்மா, அப்பா என்னும் உறவு முறையால் மட்டும் ஒரு குழந்தைக்கோ அல்லது குடும்பத் தலைவனுக்கோ எந்த வழிகாட்டுதல் அல்லது பரிந்துரை அல்லது அறிவுரை கூறவே முடியாது.

எந்த ஒரு தனி நபருக்கும் தனது பிரச்சனை என்னவென்று தானே விளங்கிக் கொள்ள நிறையவே கால அவகாசம் பிடிக்கும். அவர் மற்றொருவருடன் பகிரும் போது அந்த இரண்டாவது நபர் எவ்வளவு விவரமானவரோ இல்லையோ பேசும் முதல் நபருக்குத் தன்னைத் தானே சற்று விளங்கிக் கொள்ளும் சிறிய கதவு ஒன்று திறக்கும்.

ஆனால் குடும்பத்துக்குள் ஒருவர் மனம் விட்டுப் பேசவோ அல்லது தன் பிரச்சனையைக் கூறி ஆறுதலோ வழியோ காணவோ வாய்ப்பே இருப்பதில்லை.

அதிக பதட்டம் மற்றும் கவலை மட்டுமே உறவிடமிருந்து வெளிப்படுகிறது. அதுவும் பகிர்பவர் குழந்தை அல்லது இளைஞர் என்றால் கேட்கவே வேண்டாம். மிரட்டல், அடி, வசவு அல்லது அவ நம்பிக்கையான பேச்சு இவைகளே வெளிப்படும்.

இதனால் தான் மனமுதிர்ச்சி அவசியம் என்று சென்ற பகுதியில் நான் குறிப்பிட்டேன். எனவே நாம் மனமுதிர்ச்சி அல்லாத ஒன்றையே எதிர்வினையாகத் தருகிறோம் என்னுமளவு நாம் நினைவில் கொள்ளலாம்.

ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் இன்னொரு உறுப்பினர் மீது இயல்பாகக் காட்டும் பாசம் மிகைப் படுத்தப் படுகிறது என்பதை நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டேன். இந்த மிகையினால் நாம் மேடை நாடகத்தில் பாத்திரம் ஏற்றது போல வசனமும் எதிர்வினையும் செய்யும்
பரிதாபமானவர் ஆகி விடுகிறோம்.

உணர்ச்சிவசப் படுவதும், பீதி அல்லது ஐயத்தை வெளிப்படுத்தி, நாம் நேசிப்பவர் இன்னும் நிலைகுலைந்து போகும் படி செய்து விருகிறோம்.

மன முதிர்ச்சி என்பது நாம் எந்த இடத்தில் அனேகமாக பலவீனமானவர் என்பதைத் தானே உணர்ந்து இருப்பதும், உலகில் உள்ள எல்லா நல்லது தீயதும் நம்மை பாதிக்கவே செய்யும் என்னும் புரிதல் இருப்பதும் ஆகும்

இந்த மன முதிர்ச்சி எந்தக் கடையிலும் கிடைக்காது. அது ஒரு நாளில் நடந்து முடியும் மலினமான ஒன்றல்ல.

நமக்கு சமுதாயம் மாற வேண்டுமென்ற கனவு ஒன்று இருக்க வேண்டும். அது எந்தத் துறையில் மாற வேண்டுமோ அதைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான வாசிப்பு இருக்க வேண்டும். அந்த வாசிப்பு இயல்பாகவே அந்தத் துறை பற்றிய எல்லா தரப்புக் கருத்துக்களுடன் நமக்கு உண்மை நிலவரம் பற்றிய மிகவும் அணுக்கமான ஒரு புரிதலைக் கொடுக்கும். அந்தப் புரிதலும் நமக்கு முடிவெடுக்கப் போதுமானதாக இருக்காது. ஆனால் நாட்டு நடப்பு இது தான், ஒரு துறையின் சவால்கள் இதுதான் எனத் தெளிவு பெறும் போது நாம் பதட்டம் அடைவதுமில்லை; உறவு முறை அல்லது நமது அறியாமையின் அடிப்படையில் நமது புரிதல் சரிவராது என்பதால் நாம் நிபுணரை அணுகுவோம்.

குடும்பத்தில் ஒருவருக்கு நோய் என்றால் மருத்துவரை நாம் நாடுகிறோம். அதுவே கல்வி பற்றிய தொழில் பற்றிய ஒன்று என்றால் நாம் அந்தத் துறை நிபுணரை உடனே நினைவில் கொண்டு வருவது இல்லை.

பணம் எவ்வளவு சம்பாதிக்கலாம்? இதற்கு அளவு உண்டா? இல்லை. அதே போல் தான் மனமுதிர்ச்சி நாம் பக்குவமாய் அக்கறையாய் வாசித்து மேம்படுத்திக் கொள்ளுமளவு மிகவும் அதிகமாகப் பரிணமிக்கக் கூடியது. வாழ்க்கையின் சவால்கள், மனித உறவுகளின் , மனங்களின் முரண்கள் பற்றி வணிகமல்லாத புனைகதைகள் வழியும் நாம் தெரிந்து கொள்கிறோம். போதனையாய் இல்லாத அந்த இலக்கியம் வழி நாம் வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ள முயலும் ஒரு தேடலுடையவராக மாறுகிறோம்.

இதெல்லாம் எதற்கு? நாமே நாம் நேசிப்பவருக்கு ஊறு செய்யாமலிருக்க…. மேலும் அடுத்த பகுதியில்

(image courtesy: allegany.edu)

 

 

 

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , , | Leave a comment

எனது சிறுகதை ‘தோல் பை ‘ ஆங்கிலத்தில்


எனது சிறுகதை ‘தோல் பை ‘ ஆங்கிலத்தில் bangalorereview
 என்னும் இணைய இதழில் தோல் பை ‘ சிறுகதை வெளியாகி உள்ளது. பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியான இந்தக் கதை இன்றும் நவீனத்தின் நுட்பத்துக்கு ஒரு உதாரணமான கதை. புதிதாய் எழுத வருவோருக்கு சாத்தியங்கள் பற்றிய ஒரு சாளரத்தைத் திறப்பது. முதன் முதலாய் இதை வெளியிட்ட கனவு இதழுக்கும் , அன்புடன் மொழிபெயர்த்த தோழி ஜெயந்தி சங்கருக்கும் மற்றும் இணைய இதழுக்கும் நான் நன்றிக்கடன் பட்டவன்.

இணையத்துக்கான இணைப்பு http://bangalorereview.com/2017/09/the-leather-bag/இது .

Posted in சிறுகதை | Tagged , , , , | Leave a comment

M.G. Suresh (Author of சிலந்தி)


https://www.goodreads.com/author/show/2095835.M_G_Suresh

Posted in Uncategorized | Leave a comment

அஞ்சலி – எம் ஜி சுரேஷ்


mgs-image

மூத்த எழுத்தாளரும் பின் நவீனத்துவத்தில் பல பரிசோதனையான படைப்புக்களைத் தந்தவருமான எம் ஜி சுரேஷ் காலமானது மிகவும் வருத்தம் அளிப்பது. புது டெல்லியில் இருந்த பொது சாகித்ய அகாதமி நூலகத்தில் அவரது படைப்புக்களை வசித்தது தான். அதன் பின் அமையவில்லை. குறிப்பாக இன்று அவரைப் பற்றி எடுத்துரைக்க இயலவில்லை.

‘எதற்காக எழுதுகிறேன்’ என பதாகையில் தம் இலக்கியத் தடம் பற்றி விரிவாக அவர் செய்த பதிவுக்கான இணைப்பு ———————— இது .

தமிழ் ஹிந்து நாளிதழில் ‘இப்பொது படிப்பதும் எழுதுவதும்’ என்று அவர் 2015ல் செய்த பதிவுக்கான இணைப்பு ——————–இது.  இதில் குறிப்பிட்ட ‘தந்திர வாங்கியம் ‘ என்னும் சரித்திர நாவலை அவர் நிறைவு செய்தார் என்றே நம்புகிறேன்.

அவருக்கு என் அஞ்சலி.

Posted in அஞ்சலி | Tagged , , , , | Leave a comment

சத்தியாகிரகம் என்னும் அறப்போரையும் அதன் பெயரையும் காந்தியடிகள் எப்படி அடைந்தார்? -தினமணி கட்டுரை


Image result for gandhi's seven deadly sins

சத்தியாகிரகம் என்னும் அறப்போரையும் அதன் பெயரையும் காந்தியடிகள் எப்படி அடைந்தார்? -தினமணி கட்டுரை

பிச்சை அவர்களின் கட்டுரையில் நாம் காந்தியடிகள் தமது அறப்போர் முறைக்கான பெயரைத் தேடினார் என்பதையும் அது எப்படி நிகழ்ந்தும் என்பதையும் விவரமாக அறிகிறோம். தினமணி கட்டுரைக்கான இணைப்பு ——- இது.

காந்தியடிகள் தமது அறப்போரில் மையமாக்கியது ‘நான் அறத்தின் பக்கத்தில் இருக்கிறேன். நான் செய்வதையெல்லாம் அறமென்று நிலை நாட்டவில்லை’ என்னும் நடுநிலையான அப்பழுக்கற்ற அர்ப்பணிப்புடன் அறத்தின் பக்கம் நின்றதாகும். இன்றைய போராட்டங்களுக்கும் அவருக்கும் இடைப்பட்ட வித்தியாசம் இதுவே. இன்று அவரது பிறந்த தினம்.

(image courtesy: due.com)

Posted in நாட் குறிப்பு | Tagged , , , , , | Leave a comment

நிழல் கலையில் துர்க்கையின் வடிவம்


நிழல் கலையில் துர்க்கையின் வடிவம்

நாட்டுப்புறக் கலைகளில் ‘தோல் பாவைக் கூத்து’ என்னும் கலையில் அட்டைகள் அல்லது ஓலைகள் மற்றும் துணியை வைத்துப் பல கதா பாத்திரங்களை நம்முன் நிழல் வடிவில் கொண்டு வருவார்கள். நிறைய கற்பனைத் திறனும் கலையின் மீது ஈடுபாடும் உள்ள கலைஞர்களே இதில் நமது ரசனைக்கு ஒரு வித்தியாசமான கலை வடிவைத் தருகிறார்கள். பேனா, சிறிய காகிதங்கள் மற்றும் சாதாரணப் பொருட்களை வைத்து இந்த துர்க்கையின் நிழல் வடிவத்தைக் கலைஞர் தந்திருக்கிறார். பகிர்ந்த வாட்ஸ் அப் நண்பர்களுக்கு நன்றி.

 

Posted in காணொளி | Tagged , , , | Leave a comment

மனித நேயம் என்னும் ஜீவ நதி – காணொளி


பகிர்ந்த வாட்ஸ் அப் நண்பருக்கு நன்றி

Posted in காணொளி | Tagged , , | 2 Comments

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா?- பகுதி -5


Image result for depression images

(ஆணின்) விருப்ப ஓய்வு தற்கொலையா?- பகுதி -5

சென்ற பகுதியின் முடிவில் “அப்படியானால் குடும்பத்தில் ஒட்டுறவு, பாசம், பந்தம் எதுவுமே கூடாது என்கிறேனா? ” என்ற வினாவுடன் முடித்திருந்தேன்.

நாம் அன்பை இயல்பாக நம்மையும் மீறியே எப்போதும் வெளிப்படுத்துவோம். அதன் மீது எதிர்பார்ப்பின் நிழல் படியும் போது அன்பு களையிழக்கிறது. அடக்குமுறையின் அதிகார வெறி அதன் மீது ஏறிக் கொள்ளும் போது அது குரூரமாகவும் ஆகி விடுகிறது. பழங்காலம் முதல் இருந்து வரும் சுதந்திர சிந்தனையை நசுக்கும் போக்கை நாம் அன்போடு சேர்த்தே பார்க்கிறோம். அன்பு இயல்பாக, நாம் அன்பு செலுத்துபவரின் சொரணைகளை மதித்து, அவரின் சுதந்திர சிந்தனைக்கு இடம் கொடுக்கும் பட்சத்தில் மட்டுமே தூய அன்பு. அடங்கி நடக்க வேண்டும் என்றோ, எனக்கு நீ பயன்பட வேண்டும் என்றோ எதிர்பார்ப்போடும், பல தலைமுறைகளாய், இளைய தலைமுறைகளை அடக்கி உருப்படாமல் செய்த , மூர்க்கத்தனத்தைக் கையாளும் பட்சத்திலோ, நம் அன்பு மாசடைந்த ஒன்றே.

பதின்களில் உடல் மற்றும் உள்ளத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை எதிர்கொள்வதும் , இருபது வயது நெருங்கும் போது, எதிர்காலம் பற்றிய கவலையும் அச்சமும் இளைஞர்களை மன அழுத்தத்துக்கு ஆளாக்குகின்றன. நாம் அவர்களை நமது தாத்தா காலத்து அணுகுமுறையில் மேலும் காயப்படுத்துகிறோம்.

ஒருபக்கம் தேவைக்கு அதிகமான அக்கறை மறுபக்கம் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டிய அடக்குமுறை. இவை இரண்டும் பல இளைஞர்களைத் தற்கொலைக்கே தள்ளுகின்றன. குழந்தை வளர வளர, தனக்கு நல்லது எது தீயது எது என்பதை நாம் அன்பாகச் சுட்டிக்காட்டி, அடக்குமுறை இன்றி அவர்களின் போக்கை கவனித்து வந்தாலே போதும்.

குறிப்பாக வீட்டின் வாரிசான ஆண் இளைஞன் அவன் தந்தைக்கு இணையான அளவு குடும்பத்தின் பொருளாதாரம் பற்றிய அழுத்தங்களுக்கு ஆளாக்கப் படுகிறான். அவன் கண்டிப்பாகத் தன் வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை, குடும்பத்துக்கு அத்தியாவசியத் தேவை அல்லது கடன் இருக்கும் பட்சத்தில் தரக் கடமைப்பட்டவனே. ஆனால் அதை அவன் தனக்குப் பிடித்த வேலையில் கால் ஊன்றும் வரை நாம் திரும்பத் திரும்பச் சுட்டிக் காட்டிக் கொண்டே இருப்பது அவனது நிம்மதியை உருக்குலைக்கும்.

நடுவயதிலோ அல்லது ஐம்பது கடந்த பின்னரோ ஒரு குடும்பத் தலைவன் தனது பணியிடத்தில் அவமானமோ அல்லது முறைகேடுகளோ, அதைத் தாங்க முடியாமல் வேறு வேலையோ தொழிலோ நான் பார்த்துக் கொள்கிறேன் என்று கிளம்பினால், மறுபடி அவர் காலூன்றும் வரை அவருக்காத் தியாகங்களைச் செய்ய, தற்காலிக வருமான இழப்பை அல்லது அசௌகரியங்களைப் பொறுத்துக் கொள்ள மொத்தக் குடும்பமும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

கசப்பான உண்மை அதற்கு அனேகமாக எந்தக் குடும்பமுமே தயாரில்லை என்பதே.

குடும்பம் இப்போது தன்னலமும், சமூக அந்தஸ்துக்கான ஒரு சின்னம் அது என்னும் குறுகிய நோக்கும், ஆண் எப்படியும் வசதிகளை உறுதி செய்தே தீர வேண்டும் என அவன் மீது அழுத்தம் கொடுக்கும் குரூரம் மிகுந்ததாக ஆகி விட்டது. அதானாலேயே சமூகம் விருப்ப ஓய்வைத் தற்கொலைக்குச் சமமாகப் பார்க்கிறது.

அன்பு என்பது நாம் நேசிப்பவரின் கஷ்ட நஷ்டங்களை, அவரிடத்தில் நம்மை வைத்துப் பார்க்கும் பரிவுடன் சேர்ந்தே இருக்க வேண்டும். அப்போது மட்டுமே ஒன்றாயிருந்த காலம் என்றும் மனதுக்குள் மாறா இனிய நினைவுகளாய் வாழும்.

எந்த மகன் மீது அக்கறை அதிகமோ, எந்த மகள் பற்றிய கவலை அதிகமோ அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கி, பல கசப்பான அவமரியாதையான நிகழ்ச்சிகள் இல்லங்களுக்குள் அரங்கேறி என்றும் ஆற்ற முடியாத காயங்களை எல்லோர் மனமும் தாங்கி வருவது இன்று அதிகரித்து வருகிறது.

மகனுக்கும் மகளுக்கும் நல்ல உரையாடல் வழி சுதந்திரம் தந்து அவர்களது மனத்தினுள் உள்ள வலிகளை, அச்சங்களைப் போக்கும் முதிர்ச்சி பெற்றோரிடம் இல்லை.

அந்த முதிர்ச்சி எந்தக் கடையில் கிடைக்கும்?

அடுத்த பகுதியில் ….

(image courtesy:everydayhealth.com)

Posted in தொடர் கட்டுரை | Tagged , , , , , | Leave a comment